غلو: تفاوت میان نسخه‌ها

غلو (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۸

۲۰٬۷۶۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳

←‏منابع

دیداریویکی‌متن

H.ahmadi

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۵٬۵۸۷

ویرایش

@@ خط ۱۳۴: / خط ۱۳۴: @@
 == منابع ==
 {{منابع|۲}}
+*ابن‌عاشور، محمدطاهر، تفسیر التحریر و التنویر، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۲۰ق.
+*شیخ مفید، محمد بن محمد، تصحیح الاعتقادات، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق.
+*طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۲۸ق.
+*احمد بن حنبل، مسند احمد، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۴۲۷؛ نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، حکمت ۴۶۹، ص۵۵۸؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ۴۳۸.
+برای نمونه نگاه کنید به شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۹۷؛ شیخ مفید، تصحیح الاعتقاد، ص۱۰۹؛ ابن‌تیمیه، منهاج السنة، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۴۳۵.
+صفری فروشانی، «جریان‌شناسی غلو»، ص۱۱۴.
+رضایی، «تأملی در غلو»، ص۱۰۶.
+رضایی، «تأملی در غلو»، ص۱۰۶.
+برای نمونه نگاه کنید به شهرستانی، الملل و النحل، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۲۰۳ و ۲۲۰.
+برای نمونه نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۸۰ و ج۳۰، ص۱۰۲.
+برای نمونه نگاه کنید به علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۴۶؛ صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۴۶.
+طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، صص۱۴۹ و ج۶، ص۶۹.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۲۸۶؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ۱۳۸۲ق، ج۲، ص۴۲۶.
+شهرستانی، الملل و النحل، ج۱، ص۲۱۰.
+برای نمونه نگاه کنید به صفری فروشانی، غالیان (کاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۳.
+صفری فروشانی، غالیان (کاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۳.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۴۶.
+برای نمونه نگاه کنید به شیخ صدوق، الاعتقادات، ص۱۰۰-۱۰۱؛ صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶-۳۰۷.
+شیخ صدوق، الاعتقادات، ص۱۰۰-۱۰۱.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۴۶؛ صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶.
+غفار، شبهة الغلو عند الشیعة، ص۱۲۹.
+بغدادی، الفرق بین الفرق، ۱۹۷۷م، ص۲۵۵.
+اسفراینی، التبصیر فی الدین، ص۳۲.
+طعمیمة، الغلو و الفرق الغالیة بین الاسلامیین، ص۲۲۷؛ غفار، شبهة الغلو عند الشیعة، ص۱۲۹.
+غفار، شبهة الغلو عند الشیعة، ص۱۲۹.
+حیدری، غلو، حقیقت و اقسام آن، ص۱۳.
+طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۴۵۳.
+طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۴۵۳.
+طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۴۵۳؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۲، ص۲۷۵.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۴۶.
+برای نمونه نگاه کنید به طعیمه، الغلو و الفرق الغالیه بین الاسلامیین، ص۲۴۱؛ صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۱۴۳.
+مقریزی، المواعظ و الاعتبار، ج۴، ص۱۸۴.
+مقریزی، المواعظ و الاعتبار، ج۴، ص۱۸۴.
+برای نمونه نگاه کنید به امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۲۳.
+صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۱۰۱.
+برای نمونه نگاه کنید به اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ۱۴۰۰ق، ص۹؛ شهرستانی، الملل و النحل، ج۱، ص۲۰۹.
+اشعری قمی، المقالات و الفرق، ص۴۶-۴۷؛ صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۱۰۱.
+بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۲۰۱؛ مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۸۹ش، ص۶۰.
+نوبختی، فرق الشیعه، ص۲۹؛ اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ص۱۹.
+نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۲.
+نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۲-۶۳؛ سبحانی، بحوث فی الملل و النحل، ج۷، ص۱۵.
+صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶.
+شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۶۰.
+صفری فروشانی، «جریان‌شناسی غلو»، ص۱۲۲.
+شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۶۰.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۵.
+شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات، ص۱۳۵.
+شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات، ص۱۳۶.
+حیدری، غلو، حقیقت و اقسام آن، ص۳۷.
+طباطبایی، رسالة فی علم النبی(ص) و الامام(ع) بالغیب، ص۴۷؛ صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۵.
+شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۴ق، ص۶۷.
+حیدری، غلو، حقیقت و اقسام، ص۳۷.
+شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۱۳۱-۱۳۴.
+نوبختی، فرق الشیعه، ص۸۳.
+نوبختی، فرق الشیعه، ص۲۹.
+برای نمونه نگاه کنید به حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۸۶؛ مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۱۶؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۶۳.
+خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۶۳.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو (درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین)، ۱۳۸۴ش، ص۴۲.
+حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۸۶.
+فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۲۱، ص۴۳۳؛ سکتواری، محاضرة الاوائل، ص۱۶۸.
+برای نمونه نگاه کنید به شفیعی شاهرودی، گزیده‌ای جامع از الغدیر، ص۷۳۳؛ صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۹-۴۰.
+برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۰۳-۱۹۵؛ ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۵، ص۵۰۳؛ نوبختی، فرق الشیعه، ص۵۲.
+برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۷۱-۱۰۱.
+برای نمونه نگاه کنید به بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۲۰۱؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۵۲۶.
+سوره انفطار، آیه ۸.
+بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۲۰۱.
+فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۵۲۶.
+فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۵۲۶.
+برای نمونه نگاه کنید به حقی برسوی، تفسیر روح البیان، دار الفکر، ج۱۰، ص۱۳۹؛ امینی، الغدیر، ج۸، ص۴۹.
+امینی، الغدیر، ج۸، ص۴۸-۴۹.
+امینی، الغدیر، ج۸، ص۴۹.
+سوره الحاقه، آیه ۱۷.
+حقی برسوی، تفسیر روح البیان، دار الفکر، ج۱۰، ص۱۳۹.
+حقی برسوی، تفسیر روح البیان، دار الفکر، ج۱۰، ص۱۳۹.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۴۲.
+مشکور، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی تا قرن چهارم هجری، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۴.
+مشکور، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی تا قرن چهارم هجری، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۴.
+احمدی، ««غالیان و اندیشه تحریف قرآن»، ص۱۹۴-۱۹۵.
+احمدی، ««غالیان و اندیشه تحریف قرآن»، ص۲۲۰.
+اسد حیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ص۸۰-۸۱.
+قاسمی، قواعد التحدیث، ص۲۵۰.
+قاسمی، قواعد التحدیث، ص۲۴۱.
+سیوطی، تنویر الحوالک، ص۷-۸؛ صالحی نجف‌آبادی، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ص۳۱.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ص۵۹.
+غفاری، «مقدمه»، در کتاب الکافی، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۲۵.
+علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۲۲.
+نوری، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۵۳۳.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ص۵۹-۶۱.
+برای نمونه نگاه کنید به اسد حیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ج۱، ص۳۱۶؛ امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۷ و ۱۳۷ و ۱۷۰ و ۱۹۵.
+اسد حیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ج۱، ص۳۱۶.
+امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۸.
+ابوزهره، ابوحنیفه، حیاته و عصره-آرائه و فقهه، ص۷.
+برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۷ و ۱۳۷ و ۱۷۰ و ۱۹۵.
+برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۷ و ۱۳۷ و ۱۷۰ و ۱۹۵.
+امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۹۵.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۷.
+ابن عبد ربه، عقد الفرید، ج۲، ص۲۵۰.
+برای نمونه نگاه کنید به مقریزی، المواعظ و الاعتبار، ج۴، ص۱۸۴؛ صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۷.
+امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۲۳.
+امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۲۳.
+عراقی، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، ص۳۰.
+ابن‌تیمیه، منهاج السنة، ج۶، ص۱۸۷.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۸.
+طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۶، ص۳۲۵؛ صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶؛ سبزواری، مهذب الاحکام، ج۱، ص۳۸۲.
+قمیصی، الصراع بین الاسلام و الوثنیة، ج۱، مقدمه، ص «ح».
+برای نمونه نگاه کنید به اشعری قمی، المقالات و الفرق، ۱۳۶۱ش، ص۴۷-۴۸.
+شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۳۰۴.
+برای نمونه نگاه کنید به جارالله، الوشیعة فی نقد عقائد الشیعة، ۱۴۰۳ق، ص۹۲-۹۳ و ۱۱۸؛ قمیصی، الصراع بین الاسلام و الوثنیة، ج۱، مقدمه «ب» و «و»؛ شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ۱۹۸۲م، ج۱، ص۱۲۱.
+برای نمونه نگاه کنید به امین، نقض الوشیعة، ۱۴۰۳ق، ص۳۷۵-۳۷۶ و ۴۰۶-۴۱۰.
+برای نمونه نگاه کنید به مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۷۳-۷۵ و ۲۲۷-۲۲۸.
+برای نمونه نگاه کنید به کدیور، «قرائت فراموش‌شده»، ص۵۷۶.
+شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۲۴۷.
+مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۷۳-۷۴.
+برای نمونه نگاه کنید به کدیور، «قرائت فراموش‌شده»، ص۵۷۶-۵۷۸.
+انصاری، «علمای ابرار؛ دیدگاهی که هیچ مستندی تاریخی ندارد»، سایت کاتبان.
+برای نمونه نگاه کنید به رضایی، صفری فروشانی، «تبیین معنایی اصطلاح علمای ابرار با تأکید بر جریانات فکری اصحاب ائمه»، ص۷۷.
+برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰.
+مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۶۳-۶۴.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۳۹.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۳۹-۳۴۰.
+شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۵۱۲.
+نجاشی، رجال النجاشی، ص۴۲.
+حائری، منتهی المقال، ج۳، ص۴۹-۵۳؛ مامقانی، تنقیح المقال، ج۲۲، ص۲۲۷.
+حائری، منتهی المقال، ج۳، ص۴۹-۵۳؛ مامقانی، تنقیح المقال، ج۲۲، ص۲۲۸.
+خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۰، ص۱۵۰.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۴۵.
+صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۴۵.
+برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۲۲۴؛ شیخ صدوق، خصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۴۰۲.
+برای نمونه نگاه کنید به نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، حکمت ۴۶۹، ص۵۵۸؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۱۶؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۱، ص ۲۱۵.
+احمدی کچایی، «بررسی چگونگی تقابل ائمه با جریان‌های غالیانه از آغاز تا دوره امام صادق»، ص۱۰۳.
+احمدی کچایی، «بررسی چگونگی تقابل ائمه با جریان‌های غالیانه از آغاز تا دوره امام صادق»، ص۱۰۳-۱۰۴.
+شیخ صدوق، خصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۴۰۲.
+شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۲۲۴.
+شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۳۰۲.
+حرعاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۷۴۶.
+حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۷۵۱.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۷۰؛ کشی، اختیار معرفة الرجال، ص۱۹۱-۱۹۲.
+برای نمونه نگاه کنید به صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۶۱؛ مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۸۳-۸۴.
+مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۸۳.
+شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۹۷.
+شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۹۰.
+جباری، مکتب حدیثی قم، ص۳۹۳-۳۹۴.
+رضایی، «تأملی در معنای غلو»، ص۱۰۴.
+کاشف الغطاء، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، ج۲، ص۳۵۵ و ج۴، ص۱۹۹.
+حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۱، ص۳۸۶.
+شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۹۷؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۸۰؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۶، ص۳۲۵.
+صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶.
+صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶؛ سبزواری، مهذب الاحکام، ج۱، ص۳۸۲.
+شیخ انصاری، کتاب الطهارة، ج۵، ص۱۵۰؛ حکیم، مستمسک فی شرح العروة الوثقی، ج۱، ص۳۸۶.
+حکیم، مستمسک فی شرح العروة الوثقی، ج۱، ص۳۸۶.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو، درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ۱۳۸۴ش، ص۱۹.
+صفری فروشانی، غالیان (کاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۳۱-۳۳.
+شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ص۱۳۳؛ رضوی، «پژوهشی پیرامون غلو و جریان غالی‌گری در شیعه»، ص۴۲.
+ولوی، تاریخ کلام و مذاهب اسلامی، ص۷۲-۷۳؛ شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ترجمه علیرضا ذکاوتی، ۱۳۸۷ش، ص۲۰.
+ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۵۰-۵۱.
+شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ص۱۳۲.
+شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ص۱۳۲.
+جعفریان، «بررسی چند روایت تاریخی در باب غالیان عصر خلافت امام علی(ع)»، ص۲۵.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو (درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین)، ۱۳۸۴ش، ۶۴.
+برای نمونه نگاه کنید به بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۵۲؛ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۳۶۳ش، ج۷۹، ص۹۱.
+بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۵۲؛ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۳۶۳ش، ج۷۹، ص۹۱.
+بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۶۶؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۰۷.
+شیخ مفید، الفصول المختاره، ص۲۴۰.
+برای نمونه نگاه کنید به صالحی نجف‌آبادی، غلو، درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ۱۳۸۴ش، ص۷۷-۷۸؛ حیدری، غلو، حقیقت و اقسام آن، ص۲۱-۲۵.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو، درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ۱۳۸۴ش، ص۷۷؛ حیدری، غلو، حقیقت و اقسام آن، ص۲۱.
+اسدحیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ج۱، ص۲۳۴.
+حیدری، غلو، حقیقت و اقسام آن، ص۲۴.
+طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۸۹.
+رضوی، «پژوهشی پیرامون غلو و جریان غالی‌گری در شیعه»، ص۴۷.
+شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۱۲۰.
+نوبختی، فرق الشیعه، ص۴۴.
+صالحی نجف‌آبادی، غلو، درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۲-۱۰۳.
+علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۲۵، ص۳۱۷؛ حیدری، غلو، حقیقت و اقسام آن، ص۲۳-۲۴.
+صالحی نجف‌آبادب، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ۱۳۸۴ش، ص۱۱-۱۲.
+«غلات از دیدگاه شیخ مفید»، سایت پرتال جامع علوم انسانی.
+حاجی‌زاده و دیگران، «ریشه‌ها و علل پیدایش غلو در عصر ائمه(ع)»، ص۱۱۴.
+حاجی‌زاده و دیگران، «ریشه‌ها و علل پیدایش غلو در عصر ائمه(ع)»، ص۱۱۸.
+برای نمونه نگاه کنید به صالحی نجف‌آبادی، کتاب غلو (درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین)، ۱۳۸۴ش، ص۱۹-۶۸.
+صالحی نجف‌آبادی، کتاب غلو (درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین)، ۱۳۸۴ش، ص۷۶-۷۷.
+حیدری، غلو؛ حقیقت و اقسام آن، ص۵-۶.
+صفری، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۷-۱۶.
+برای نمونه نگاه کنید به صفری، غالیان (چاوشی در جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۰۹-۳۲۷.
 {{پایان}}