پرش به محتوا

آیه ۸ سوره مائده: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۲: خط ۴۲:
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقد است آیه ۸ سوره مائده، در ادامه آیات ابتدایی سوره مائده است که کلیاتی درباره امور اجتماعی و فردی را خطاب به [[ایمان|مومنان]] توصیه می‌کند.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۲۳۶.</ref> در بخش اول آیه قیام برای خدا را با عدالت در گواهی و شهادت یکسان قرار می‌دهد.<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر، بیروت، ج۱۱، ص۳۲۰.</ref> در بخش دوم این آیه با امر به عدالت و تأکید بر آن، مؤمنان را از ظلم در [[بینه شرعی|شهادت]] و گواهی دادن، به انگیزه سابقه دشمنی شاهد نسبت به مشهود علیه (آنکه بر ضرر او شهادت داده می‌شود)، نهی می‌کند و عدالت شرط تقوا دانسته است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۲۳۶؛فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۰.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] در توضیح عبارات این آیه، تقوا را همان ترس از خدا برای انجام واجبات و ترک محرمات دانسته است.<ref>شیخ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۹۲.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقد است آیه ۸ سوره مائده، در ادامه آیات ابتدایی سوره مائده است که کلیاتی درباره امور اجتماعی و فردی را خطاب به [[ایمان|مومنان]] توصیه می‌کند.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۲۳۶.</ref> در بخش اول آیه قیام برای خدا را با عدالت در گواهی و شهادت یکسان قرار می‌دهد.<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر، بیروت، ج۱۱، ص۳۲۰.</ref> در بخش دوم این آیه با امر به عدالت و تأکید بر آن، مؤمنان را از ظلم در [[بینه شرعی|شهادت]] و گواهی دادن، به انگیزه سابقه دشمنی شاهد نسبت به مشهود علیه (آنکه بر ضرر او شهادت داده می‌شود)، نهی می‌کند و عدالت شرط تقوا دانسته است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۲۳۶؛فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۰.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] در توضیح عبارات این آیه، تقوا را همان ترس از خدا برای انجام واجبات و ترک محرمات دانسته است.<ref>شیخ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۹۲.</ref>


[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] رعایت قسط و عدل را حتی برای دشمنان نیز [[واجب]] شمرده است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۰ش، ج۲۲، ص۱۲۱.</ref>  وی هر گونه افراط و تفریط در دوستی و دشمنی را سبب دوری از عدل دانسته و مطابق این آیه عدل را تنها چیزی دانسته که به تقوا نزدیک است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۰ش، ج۲۲، ص۱۲۳.</ref>[[پرونده:لوگو فراجا.png|جایگزین=لوگوی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران|بندانگشتی|استفاده از بخشی از آیه در آرم فراجا به عنوان شعار و مأموریت این نهاد نظامی]]
[[پرونده:لوگو فراجا.png|جایگزین=لوگوی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران|بندانگشتی|استفاده از بخشی از آیه در آرم فراجا به عنوان شعار و مأموریت این نهاد نظامی]]


== کاربردهای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی ==
== کاربردهای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی ==
بعضی محققان با استناد به آیه ۸ سوره مائده [[حدیث مباهته]] را نامعتبر می‌دانند.<ref>سیمایی، مشهورات بی اعتبار در تاریخ و حدیث، ۱۴۰۰ش، ص۱۷۲-۱۸۲.</ref> در این حدیث دستور به [[تهمت|بهتان]] به مخالفان دینی داده شده است در حالی که آیه تاکید بر رعایت عدل و انصاف با دشمنان به طور مطلق دارد.<ref>سیمایی، مشهورات بی اعتبار در تاریخ و حدیث، ۱۴۰۰ش، ص۱۷۲-۱۸۲.</ref> [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سید علی خامنه‌ای]] رهبر [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] نیز در شرح این آیه معتقد است در مسائل سیاسی باید با مخالفان و دشمنان به انصاف و عدالت رفتار شود.<ref>«دخالت ندادن حب و بغض‌ها و جریان‌سازی‌های سیاسی»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref>
بعضی محققان با استناد به آیه ۸ سوره مائده [[حدیث مباهته]] را نامعتبر می‌دانند.<ref>سیمایی، مشهورات بی اعتبار در تاریخ و حدیث، ۱۴۰۰ش، ص۱۷۲-۱۸۲.</ref> در این حدیث دستور به [[تهمت|بهتان]] به مخالفان دینی داده شده است در حالی که آیه تاکید بر رعایت عدل و انصاف با دشمنان به طور مطلق دارد.<ref>سیمایی، مشهورات بی اعتبار در تاریخ و حدیث، ۱۴۰۰ش، ص۱۷۲-۱۸۲.</ref> [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سید علی خامنه‌ای]] رهبر [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] نیز در شرح این آیه معتقد است در مسائل سیاسی باید با مخالفان و دشمنان به انصاف و عدالت رفتار شود.<ref>«دخالت ندادن حب و بغض‌ها و جریان‌سازی‌های سیاسی»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] رعایت قسط و عدل را حتی برای دشمنان نیز [[واجب]] شمرده است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۰ش، ج۲۲، ص۱۲۱.</ref>  وی هر گونه افراط و تفریط در دوستی و دشمنی را سبب دوری از عدل دانسته و مطابق این آیه عدل را تنها چیزی دانسته که به تقوا نزدیک است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۰ش، ج۲۲، ص۱۲۳.</ref>


با توجه به وظایف فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در لزوم قیام به برخورد با مجرمان، و همچنین تلاش برای اجرای ایجاد عدالت در جامعه اسلامی، از بخش ابتدایی این آیه در لوگو و آرم این نهاد استفاده و شعار این نهاد نظامی در نظر گرفته شده است.<ref>«پرسش از آرم نیروهای مسلح»، سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج).</ref>
با توجه به وظایف فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در لزوم قیام به برخورد با مجرمان، و همچنین تلاش برای اجرای ایجاد عدالت در جامعه اسلامی، از بخش ابتدایی این آیه در لوگو و آرم این نهاد استفاده و شعار این نهاد نظامی در نظر گرفته شده است.<ref>«پرسش از آرم نیروهای مسلح»، سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج).</ref>
Automoderated users، confirmed، templateeditor
۲٬۳۲۲

ویرایش