آیه ۲۷ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

به گفته جوادی آملی منظور از عهد الهی، دین است که خدا چنین پیمانی را از راه [[عقل]] و [[وحی]] گرفته است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۵۴۴.</ref> از دیدگاه [[ناصر مکارم شیرازی]] نیز فاسقان در همه پیمان‌های الهی مانند [[توحید|پیمان توحید]] و تبعیت نکردن از [[شیطان]] و [[نفس اماره|هوای نفس]]، پیمان‌شکنی کرده و خواسته نفس و شیطان را پیروی می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۵۳.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] پس از بیان وفا‌نکردن به عهد از سوی فاسقان، چهار نظریه از مفسران را درباره مفهوم «عَهدَ الله» و معنای نقض پیمان الهی نقل کرده است که عبارتند از؛

# پیمانی که خداوند در [[عالم ذر]] وقتی فرزندان [[آدم (پیامبر)|آدم]] را از صُلب (پشت) او خارج ساخت؛ از آنان گرفت. طبرسی این وجه را ضعیف دانسته به این دلیل که این پیمان را بندگان یاد ندارند و نمی‌شناسند و قابل احتجاج نیست.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۶۹-۱۷۰.</ref>

* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،‌ دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.