علم امام: تفاوت میان نسخه‌ها

قزوینی برغانی علم امامان را حضوری می‌داند و برای اثبات آن ۳۶ دلیل اقامه کرده است.<ref>قزوینی البرغانی، کیفیة علم الامام، ص۱۲۶-۱۵۸.</ref> سه دلیل نخست او استدلالی و عقلی هستند<ref>قزوینی البرغانی، کیفیة علم الامام، ص۱۲۶-۱۲۹.</ref> و دلایل پنجم تا هشتم مبتنی بر شهادت دادن امام در قیامت است که از آیات قرآن استفاده کرده است.<ref>قزوینی البرغانی، کیفیة علم الامام، ص۱۲۹-۱۳۱.</ref> دلیل یازدهم او مبتنی بر نفی سهو و نسیان از ائمه است که آن را ملازم با علم می‌داند.<ref>قزوینی البرغانی، کیفیة علم الامام، ص۱۳۲-۱۳۳.</ref> او هم‌چنین به چندین حدیث از منابع حدیثی استناد می‌کند، ولی درباره سند و منبع هیچ‌یک از این احادیث بحثی ارائه نمی‌دهد.<ref>قزوینی البرغانی، کیفیة علم الامام، ص۱۳۴-۱۵۶.</ref> برغانی علاوه بر احادیث بر چند داستان در زمان‌ خودش که به عنوان کرامات از ائمه نقل شده است نیز تکیه می‌کند تا حضوری و احاطی بودن علم امامان را اثبات کند.<ref>قزوینی البرغانی، کیفیة علم الامام، ص۱۵۶-۱۵۷.</ref>

==آثار نگاشته شده==