سوره ناس: تفاوت میان نسخه‌ها

[[عبدالله جوادی آملی]] از مفسران، تکرار واژه ربّ در سوره ناس را به وجود سلسله مراتب در نظام هستی مرتبط می‌داند. به گفته او انسان وقتی مشکلی پیدا کرد اول از سرپرست، راهنما یا مدیر خود کمک می‌خواهد (ربّ الناس) و اگر مشکل او از آن راه حل نشد، به حاکم مملکت پناه می‌برد (مَلِک الناس) و در نهایت اگر کاری از مسئولان زمینی بر نیامد، به «ربّ العالمین» (اِله الناس) پناهنده می‌شود.<ref>جوادی آملی، [https://javadi.esra.ir/fa/w/تفسیر-سوره-ناس-1399/01/29-?p_l_back_url=%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25AA%25D9%2581%25D8%25B3%25DB%258C%25D8%25B1%2B%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2587%2B%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B3 تفسیر سوره ناس]، مندرج در سایت بنیاد اسراء.</ref>

تکرار واژه ناس در آیات این سوره را بیانگر وجود سه دسته از مردم دانسته‌اند. به گفته آیت الله جوادی آملی واژه ناس در آیات ابتدائی (رَبِّ النَّاسِ ٭ مَلِکِ النَّاسِ ٭ إِلهِ النَّاسِ) اشاره به همه مردم دارد، در آیه پنجم (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) اشاره به افرادی دارد که دشمنان جنّ و انس به او حمله می‌کنند و در آخرین آیه (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) «الناس» وسوسه‌گری است که مردم را وسوسه می‌کند.<ref>جوادی آملی، [https://javadi.esra.ir/fa/w/تفسیر-سوره-ناس-1399/01/29- «تفسیر سوره ناس»]، مندرج در سایت اسراء.</ref>