آیه اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها

[[جعفر سبحانی|آیت‌الله سبحانی]]، [[مرجع تقلید|مرجع]] و [[تفسیر قرآن|مفسر شیعه]]، نکات زیر را از ظاهر آیه اسراء استفاده نموده است:  

برخی مفسران، از آیه اسراء به‌عنوان یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] یاد کرده‌‌اند.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.]</ref> آیت‌الله سبحانی در [[منشور جاوید (کتاب)|تفسیر منشور جاوید]] آورده است، [[معراج]] در دل شب از [[مسجد الحرام]] تا [[مسجدالاقصی]] یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] است که هم پیامبر مدعی آن بود و هم قرآن به صراحت کامل از آن در آیه اسراء خبر داده و این سیر بدون وسائل امروزی، اعجاز و خارج از توانایی بشر بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.]</ref> به گفته [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] اندیشمند شیعی، در این آیه به‌طور صریح یک سفر غیرعادی جسمانی برای [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] نقل شده‌است؛ چراکه چنین سفری در یک شب در دوره‌ای که مرکب سفر شتر بوده، غیر از [[معجزه]] نمی‌تواند باشد.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲۶، ص۲۰۰.</ref><br>

[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] از دیگر مراجع و مفسران، معتقد است، این آیه به تنهایی صراحت در مسأله اعجاز رسول اکرم(ص) ندارد، بلکه به ضمیمه [[حدیث|روایات]] و [[اسباب نزول|شأن نزولی]] که در تفسیر و تفسیر آن آمده جزو معجزات پیامبر اکرم(ص) قرار می‌گیرد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10312/8/343 مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.]</ref> از امام صادق(ع) نقل شده که: پیامبر(ص) به آنها خبر داد که کاروان ابوسفیان را در کنار چاه آب فلان قبیله دیدم که یکی از شترهای خود را که سرخ مو بود گم کرده بودند و نشانه‌های بازار شام که هرگز به آنجا نرفته بود برای آنها بازگو کرد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10312/8/343 مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.]</ref>

به گفته[[ناصر مکارم شیرازی| آیت‌الله مکارم شیرازی]] از [[مرجع تقلید|مراجع]] و [[تفسیر قرآن|مفسران شیعه]]، این آیه فقط بر حرکت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] دلالت دارد و از سیر ایشان به آسمان‌ها بحثی نکرده است و این مطلب را می‌توان از آیات آغازین [[سوره نجم]] استفاده کرد. هدف سفر از مسجد الحرام به مسجد الاقصی مشاهده آیات و نشانه‌های بزرگ خداوند در جهان آفرینش بوده‌ است تا پیامبر از نزدیک آثار عظمت او را با چشم ببیند و دلش آگاه‌تر شود.<ref>مکارم شیرازی و سبحانی، پاسخ به پرسش‌های مذهبی‏، ۱۳۷۷ش، ص۱۳۰.</ref>