سوره‌های مکی و مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها

درباره معیارهای تشخیص مکی یا مدنی بودن [[آیه|آیات]] قرآن کریم، سه نظر وجود دارد:

# '''معیار زمانی''':‌ آنچه پیش از [[هجرت به مدینه|هجرت پیامبر به مدینه]] نازل شده مکی و آنچه پس از رسیدن پیامبر به مدینه نازل شده، مدنی است. از‌این‌رو اگر [[سوره|سوره‌]] یا آیه‌ای بعد از هجرت نازل شده باشد، مدنی خواهد بود؛ حتی اگر در [[مکه|شهر مکه]] یا در سفری از سفرهای پیامبر(ص) نازل شده باشد؛ مانند آیاتی که در [[فتح مکه]] یا در [[حجة الوداع|حَجَّةُ الوِداع]] نازل شد.<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۳۰.</ref>  

# '''معیار مخاطب''': برخی به «مخاطب وحی» توجه کرده، گفته‌اند هرچه خطاب به اهل مکه نازل شده مکی و هرچه خطاب به اهل مدینه نازل شده مدنی است.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۵۶.</ref> ملاک تشخیص مخاطب این است که آنچه با تعبیر «یا ایها الناس» (ای مردم) نازل شده، مکی و آنچه با تعبیر «یا ایها الذین آمنوا» (این کسانی که ایمان آورده‌اید) نازل شده، مدنی است.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۸۱.</ref> این دیدگاه به [[عبدالله بن مسعود|ابن‌مسعود]] از [[اصحاب پیامبر(ص)]] نسبت داده شده است.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۵۶.</ref>

می‌گویند اگر تعدادی از آیات یک سوره، مکی و تعدادی از آن مدنی باشد، مکی یا مدنی بودن سوره با در نظر گرفتن بخش عمده آن سوره معین می‌شود؛ مثلاً اگرچه محل نزول تعدادی از آیات سوره انعام مربوط به مدینه دانسته شده است، اما با توجه به اینکه بیشتر آیات آن در مکه نازل شده، این سوره مکی معرفی می‌شود.<ref>دولتی، تقسیمات قرآنی و سور مکی و مدنی، ۱۳۸۴ش، ص۷۲.</ref> در مقابل، برخی بر این باورند که نام‌گذاری این‌گونه سوره‌ها با توجه به آیات ابتدایی آن صورت گرفته است.<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۹ش، ص۶۱۳.</ref>