۱۶٬۶۶۳
ویرایش
زیارت ناحیه مقدسه: تفاوت میان نسخه‌ها
←سند زیارت
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==سند زیارت== | ==سند زیارت== | ||
[[پرونده:فرازی از زیارت ناحیه.jpg|بندانگشتی|فرازی از زیارت ناحیه نصب شده در رواق [[حرم حضرت معصومه(س)]]]]زیارت ناحیه مقدسه در کتاب [[المزار الکبیر (کتاب)| المَزارُ الکبیر]] اثر [[محمد بن جعفر مشهدی|ابن‌مشهدی]] (درگذشت: | [[پرونده:فرازی از زیارت ناحیه.jpg|بندانگشتی|فرازی از زیارت ناحیه نصب شده در رواق [[حرم حضرت معصومه(س)]]]]زیارت ناحیه مقدسه در کتاب [[المزار الکبیر (کتاب)| المَزارُ الکبیر]] اثر [[محمد بن جعفر مشهدی|ابن‌مشهدی]] (درگذشت: ۶۱۰ق) نقل شده است.<ref> ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۳۷۸ش، ص۴۹۶-۵۱۹.</ref> البته علامه مجلسی در [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]]، آن را به نقل از [[کتاب المزار (شیخ مفید)|کتابُ المَزار]] نوشته [[شیخ مفید]] (درگذشت: ۴۱۳ق) هم آورده است؛<ref>مجلسی، بحار الانوار،۱۴۰۳ق ج۱۰۱، ص۳۱۷.</ref> اما در نسخه‌های موجودِ این کتاب، این زیارتنامه وجود ندارد.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳، ج۷، ص۵۹.</ref> | ||
ابن‌مشهدی در آغاز کتابش گفته است آنچه در این کتاب آورده است از طریق راویان [[ثقه]] به سادات می‌رسد.<ref> ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۳۷۸ش، ص۲۷.</ref> برخی با استناد به اینکه منظور از سادات، [[امامان شیعه|امامان معصوم]] هستند، روایات این کتاب را معتبر و صحیح می‌دانند، هرچند [[حدیث مرسل|مُرسَل]] باشند.<ref>احسانی‌فر، «اعتبار سندی زیارت‌های ناحیه مقدسه»، ص۵۳.</ref> همچنین این جمله او را از [[توثیقات عام]] شمرده‌اند که از نظر برخی رجالیان بر وثاقت تمام راویان کتاب دلالت دارد.<ref>موسوی غریفی، قواعد الحدیث، بی‌تا، ص۱۸۸.</ref> | ابن‌مشهدی در آغاز کتابش گفته است آنچه در این کتاب آورده است از طریق راویان [[ثقه]] به سادات می‌رسد.<ref> ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۳۷۸ش، ص۲۷.</ref> برخی با استناد به اینکه منظور از سادات، [[امامان شیعه|امامان معصوم]] هستند، روایات این کتاب را معتبر و صحیح می‌دانند، هرچند [[حدیث مرسل|مُرسَل]] باشند.<ref>احسانی‌فر، «اعتبار سندی زیارت‌های ناحیه مقدسه»، ص۵۳.</ref> همچنین این جمله او را از [[توثیقات عام]] شمرده‌اند که از نظر برخی رجالیان بر وثاقت تمام راویان کتاب دلالت دارد.<ref>موسوی غریفی، قواعد الحدیث، بی‌تا، ص۱۸۸.</ref> | ||