آیه ۷۹ سوره واقعه: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنا و مصداق مطهرون
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
برخی مطهرون را به‌معنای پاک‌شدگان از پلیدی‌های معنوی، چون [[شرک]]،<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ۱۳۸۴ق، ج۱۷، ص۲۲۶.</ref> [[گناه]] و خطا<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ۱۳۸۴ق، ج۱۷، ص۲۲۶.</ref> و تعلق به غیر خدا،<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۹۲؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> قلمداد کرده‌اند. به نقل از [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، بسیاری از مفسران مصداق چنین پاکانی را [[فرشته|فرشتگان]] دانسته‌اند؛<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> از جمله [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۹، ص۵۱۰.</ref> و [[سعید بن جبیر]].<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۹، ص۵۱۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] مختص‌دانستن مصداق مطهرون به فرشتگان را بی‌وجه برشمرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> او مصداق مطهرون را کسانی از فرشتگان و انسان‌های برگزیده‌ای دانسته که خداوند به آنان توفیق تطهیر نفوسشان را عنایت کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> همچنین، او برداشت معنوی از مطهرون را مناسب‌تر با معنای آیه برشمرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> | برخی مطهرون را به‌معنای پاک‌شدگان از پلیدی‌های معنوی، چون [[شرک]]،<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ۱۳۸۴ق، ج۱۷، ص۲۲۶.</ref> [[گناه]] و خطا<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ۱۳۸۴ق، ج۱۷، ص۲۲۶.</ref> و تعلق به غیر خدا،<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۹۲؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> قلمداد کرده‌اند. به نقل از [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، بسیاری از مفسران مصداق چنین پاکانی را [[فرشته|فرشتگان]] دانسته‌اند؛<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> از جمله [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۹، ص۵۱۰.</ref> و [[سعید بن جبیر]].<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۹، ص۵۱۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] مختص‌دانستن مصداق مطهرون به فرشتگان را بی‌وجه برشمرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> او مصداق مطهرون را کسانی از فرشتگان و انسان‌های برگزیده‌ای دانسته که خداوند به آنان توفیق تطهیر نفوسشان را عنایت کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> همچنین، او برداشت معنوی از مطهرون را مناسب‌تر با معنای آیه برشمرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] با استناد به روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] {{یاد|«لایَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ قالَ: المُقَرَّبُونَ»}} در تفسیر آیه | |||
در برخی تفاسیر، [[امامان شیعه|ائمه (ع)]] را مصداق کامل مطهرون در این آیه دانسته‌اند.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۴۵۹.</ref> علامه طباطبایی مصداق مطهرون در آیه را مصادیق «اهل البیت» در [[آیه تطهیر]] برشمرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> | در روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] معنای مصداق مطهرون در آیه را مقربان دانسته شده است.<ref>ج۸، ص۲۷.</ref> | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] با استناد به روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] {{یاد|«لایَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ قالَ: المُقَرَّبُونَ»}} در تفسیر آیه «مطهرون» را همان مقربان دانسته و تصریح کرده که هر چند قرآن برای هدایت عموم مردم است، عقل حکم می‌کند که عناد و تعصب مانع بهره‌گرفتن از قرآن است و تقوا و پاکی تنها راه دریافت حقایق و مفاهیم عمیق‌تر و بیشتر از آن است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۳، ص۲۷۲.</ref> در برخی تفاسیر، [[امامان شیعه|ائمه (ع)]] را مصداق کامل مطهرون در این آیه دانسته‌اند.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۴۵۹.</ref> علامه طباطبایی مصداق مطهرون در آیه را مصادیق «اهل البیت» در [[آیه تطهیر]] برشمرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۱۳۷.</ref> | |||
== استفاده به‌عنوان آیه‌ای از آیات الاحکام == | == استفاده به‌عنوان آیه‌ای از آیات الاحکام == | ||