Automoderated users، confirmed، مدیران
۱۳۷
ویرایش
زکریا (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| حوادث مهم = | | حوادث مهم = | ||
}} | }} | ||
'''زَکَریا''' <small>( | '''زَکَریا''' <small>(عبری: זְכַרְיָה)، به معنی «یهوه به یاد آورد»</small> از [[انبیا]]ی [[بنی اسرائیل]]، پدر حضرت [[یحیی]] بود و کفالت [[حضرت مریم(س)]] را بر عهده داشت. داستان پدر شدن او در سن کهنسالی و کفالت حضرت مریم(س) از جمله جریانات زندگی ایشان است که در [[قرآن کریم]] مطرح شده است. [[آیات]] مربوط به دعای زکریا(ع) برای داشتن وارث مورد استناد [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] برای بازپس‌گیری ارث مالی خود ([[فدک]]) قرار گرفت. او در ۹۹ سالگی به [[شهادت]] رسید. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
زکریا پسر برخیا از نسل [[لاوی]] پسر [[یعقوب]] نبی<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> و از نوادگان دختری حضرت [[داود]] است.<ref>ابواسحاق نیشابوی، قصص الانبیاء،۱۳۸۶ش، ص۳۱۰</ref> | زکریا پسر برخیا از نسل [[لاوی]] پسر [[یعقوب]] نبی<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> و از نوادگان دختری حضرت [[داود]] است.<ref>ابواسحاق نیشابوی، قصص الانبیاء،۱۳۸۶ش، ص۳۱۰</ref> | ||
پدرش از [[احبار]] دوازده‌گانه‌ای بود که در بابِل زندانی بود و بعد از آزادی به [[فلسطین]] آمد.<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> | پدرش از [[احبار]] دوازده‌گانه‌ای بود که در بابِل زندانی بود و بعد از آزادی به [[فلسطین]] آمد.<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref>از آنجا که پیامبران دیگری از [[بنی اسرائیل]] با نام زکریا وجود داشته‌اند به ایشان زکریای سوم پدر [[حضرت یحیی]] گفته می‌شود.<ref>رامین نژاد، مزار پیامبران، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۳</ref> | ||
همسر او به نام‌های '''ایشاع'''<ref>ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۶۸.</ref>، '''الیصابات'''<ref>علامه طباطبائی، المیزان، ۱۳۸۲ش، ج۱۴، ص۲۹</ref> و '''الیزابت''' خاله [[حضرت مریم(س)]] است.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۵</ref> | همسر او به نام‌های '''ایشاع'''<ref>ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۶۸.</ref>، '''الیصابات'''<ref>علامه طباطبائی، المیزان، ۱۳۸۲ش، ج۱۴، ص۲۹</ref> و '''الیزابت''' خاله [[حضرت مریم(س)]] است.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۷۵</ref> | ||
الیزابت هم‌زمان با بارداری [[مریم مقدس]]، به معجزه الهی باردار شد<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> و خداوند فرزند او را [[یحیی]] نامید.{{یاد|یا زَکرِیا إِنَّا نُبَشِّرُک بِغُلامٍ اسْمُهُ یحْیی لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیا. سوره مریم، آیه ۷}} حضرت زکریا فرزندان دختر دیگری هم دارد که از همسر دیگری غیر از الیزابت بوده‌اند.<ref>بهبودی، بازنگری تاریخ انبیاء در قرآن، در مجله فصلنامه پژوهش‌های قرآنی</ref> | الیزابت هم‌زمان با بارداری [[مریم مقدس]]، به معجزه الهی باردار شد<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> و خداوند فرزند او را [[یحیی]] نامید.{{یاد|یا زَکرِیا إِنَّا نُبَشِّرُک بِغُلامٍ اسْمُهُ یحْیی لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیا. سوره مریم، آیه ۷}} حضرت زکریا فرزندان دختر دیگری هم دارد که از همسر دیگری غیر از الیزابت بوده‌اند.<ref>بهبودی، بازنگری تاریخ انبیاء در قرآن، در مجله فصلنامه پژوهش‌های قرآنی</ref> | ||
زکریا نجار بود و در معبد سلیمان به‌عنوان خادم، هدایا و نذورات معبد را سرپرستی می‌کرد.<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> برخی از افراد بنی‌اسرائل به او تهمت ارتباط نامشروع با مریم زدند. وی بعد از اشاعه این تهمت بین [[بنی‌اسرائیل]]، از شهر بیرون رفت. گروهی او را تعقیب کردند. او در درختی مخفی شد. اما تعقیب‌کنندگان که متوجه شدند وی در درخت مخفی شده، درخت را به دو نیم تقسیم کردند و زکریا هم در ۹۹ سالگی به شهادت رسید.<ref>الحسنی العاملی، الانبیاء حیاتهم و قصصهم، ۱۳۹۱ق، ص۴۶۵؛ شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۷۹ش، ص۳۹۷</ref> | |||
دو مقبره در [[سوریه]] و [[فلسطین]] به آن‌حضرت منسوب است. مزاری منسوب به حضرت زکریا در مسجد جامعُ الکبیر حَلَب در شمال سوریه وجود دارد.<ref>کوپلند، سرزمین و مردم سوریه، ۱۳۷۰ش، ص۱۵۶.</ref> محدث قمی در باب فضیلت زیارت انبیا(ع) آورده است: «قبر جناب زکریا(ع) در حَلَب معروف است».<ref>قمی، مفاتیح الجنان، باب فضیلت زیارت انبیا، ص۹۲۹.</ref> | دو مقبره در [[سوریه]] و [[فلسطین]] به آن‌حضرت منسوب است. مزاری منسوب به حضرت زکریا در مسجد جامعُ الکبیر حَلَب در شمال سوریه وجود دارد.<ref>کوپلند، سرزمین و مردم سوریه، ۱۳۷۰ش، ص۱۵۶.</ref> محدث قمی در باب فضیلت زیارت انبیا(ع) آورده است: «قبر جناب زکریا(ع) در حَلَب معروف است».<ref>قمی، مفاتیح الجنان، باب فضیلت زیارت انبیا، ص۹۲۹.</ref> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۱: | ||
(این قبر زکریای شهید است؛ روحانی بسیار متّقی، پدر یحیی)<ref>رامین نژاد، مزار پیامبران، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۵</ref> | (این قبر زکریای شهید است؛ روحانی بسیار متّقی، پدر یحیی)<ref>رامین نژاد، مزار پیامبران، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۵</ref> | ||
==دعای زکریا برای داشتن فرزند== | ==دعای زکریا برای داشتن فرزند == | ||
{{گفت و گو | {{گفت و گو | ||
|عرض=۳۰ | | عرض = ۳۰ | ||
|شکل بندی عنوان=line-height:200%; font-size:125%; font-weight: normal; | | شکل بندی عنوان = line-height:200%; font-size:125%; font-weight: normal; | ||
|شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170% | | شکل بندی ستون راست = text-align:center; line-height:170% | ||
|شکل بندی آدرس=font-size:65%; | | شکل بندی آدرس = font-size:65%; | ||
|تورفتگی=۰ | | تورفتگی = ۰ | ||
|تراز=چپ | | تراز = چپ | ||
|عنوان={{عربی|اندازه=۹۲%| هُنَالِک دَعَا زَکرِیا رَ‌بَّهُ ۖ قَالَ رَ‌بِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنک ذُرِّ‌یةً طَیبَةً ۖ إِنَّک سَمِیعُ الدُّعَاءِ }} | | عنوان = {{عربی|اندازه=۹۲%| هُنَالِک دَعَا زَکرِیا رَ‌بَّهُ ۖ قَالَ رَ‌بِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنک ذُرِّ‌یةً طَیبَةً ۖ إِنَّک سَمِیعُ الدُّعَاءِ }}|آنجا [بود که] زکریا پروردگارش را خواند [و] گفت: «پروردگارا، از جانب خود، فرزندی پاک و پسندیده به من عطا کن، که تو شنونده دعایی | ||
|آنجا [بود که] زکریا پروردگارش را خواند [و] گفت: «پروردگارا، از جانب خود، فرزندی پاک و پسندیده به من عطا کن، که تو شنونده دعایی | | آدرس = [[سوره آل عمران]]، آیه ۳۸ | ||
|آدرس=[[سوره آل عمران]]، آیه ۳۸ | |||
}} | }} | ||
با انگیزه‌هایی که برای حضرت زکریا در سن کهنسالی بوجود آمد، از خداوند درخواست فرزند کرد و خداوند [[یحیای نبی]] را به او عطا نمود. وی تا سن کهنسالی درخواستی برای داشتن فرزند از خداوند نداشت تا اینکه حنه مادر حضرت مریم (او هم مانند همسر زکریا نازا بود) نذر کرد اگر خداوند به او فرزندی عنایت کند او را خادم معبد قرار دهد. [[حضرت مریم(س)]] به دنیا آمد و کفالتش به عهده زکریا بود و از نزدیک عنایات خداوند به مریم(س) مانند نزول غذاهای بهشتی را می‌دید. در آن لحظات بود که زکریا دست به دعا بلند کرد و گفت: | با انگیزه‌هایی که برای حضرت زکریا در سن کهنسالی بوجود آمد، از خداوند درخواست فرزند کرد و خداوند [[یحیای نبی]] را به او عطا نمود. وی تا سن کهنسالی درخواستی برای داشتن فرزند از خداوند نداشت تا اینکه حنه مادر حضرت مریم (او هم مانند همسر زکریا نازا بود) نذر کرد اگر خداوند به او فرزندی عنایت کند او را خادم معبد قرار دهد. [[حضرت مریم(س)]] به دنیا آمد و کفالتش به عهده زکریا بود و از نزدیک عنایات خداوند به مریم(س) مانند نزول غذاهای بهشتی را می‌دید. در آن لحظات بود که زکریا دست به دعا بلند کرد و گفت: | ||
:::«خداوندا! از طرف خود، فرزند پاکیزه‌ای به من عطا بفرما که تو دعا را می‌شنوی.». <ref>سوره آل عمران، آیه ۳۸</ref> | ::: «خداوندا! از طرف خود، فرزند پاکیزه‌ای به من عطا بفرما که تو دعا را می‌شنوی.». <ref>سوره آل عمران، آیه ۳۸</ref> | ||
انگیزه دیگر زکریا این بود که وارث امینی نداشت و از خداوند خواست تا فرزندی داشته باشد که از او ارث ببرد. موالی و اطرافیان زکریا که از او ارث می‌بردند مورد تایید وی نبودند. دعای وی که در آیات [[سوره مریم]] آمده است این‌گونه است: | انگیزه دیگر زکریا این بود که وارث امینی نداشت و از خداوند خواست تا فرزندی داشته باشد که از او ارث ببرد. موالی و اطرافیان زکریا که از او ارث می‌بردند مورد تایید وی نبودند. دعای وی که در آیات [[سوره مریم]] آمده است این‌گونه است: | ||
:::«من از بستگانم بعد از خودم بیمناکم و همسرم نازا است، تو از نزد خود جانشینی به من ببخش که وارث من و و دودمان [[یعقوب]] باشد و او را مورد رضایتت قرار بده.»{{یاد|و انی خفت الموالی من ورائی و کانت امراتی عاقرا. فهب لی من لدنک ولیا یرثنی و یرث من آل یعقوب و اجعله رب رضیا. سوره مریم، آیه ۵و۶}} | :::«من از بستگانم بعد از خودم بیمناکم و همسرم نازا است، تو از نزد خود جانشینی به من ببخش که وارث من و و دودمان [[یعقوب]] باشد و او را مورد رضایتت قرار بده.»{{یاد|و انی خفت الموالی من ورائی و کانت امراتی عاقرا. فهب لی من لدنک ولیا یرثنی و یرث من آل یعقوب و اجعله رب رضیا. سوره مریم، آیه ۵و۶}} | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۲: | ||
کفالت حضرت مریم توسط زکریا و دیدن کرامات او، باعث شد حضرت زکریا از خدا بخواهد که به او فرزندی عطا کند.<ref>علامه طباطبائی، المیزان، ۱۳۸۲ش، ج۳، ص۲۹۷.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] آمده است که زکریا وقتی بر مریم وارد می‌شد، می‌دید که میوه‌های زمستانی در فصل تابستان، و میوه‌های تابستانی در فصل زمستان، از طرف خدا بر او نازل می‌شود.<ref>عروسی حویزی، نورالثقلین، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۳۳۲.</ref> | کفالت حضرت مریم توسط زکریا و دیدن کرامات او، باعث شد حضرت زکریا از خدا بخواهد که به او فرزندی عطا کند.<ref>علامه طباطبائی، المیزان، ۱۳۸۲ش، ج۳، ص۲۹۷.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] آمده است که زکریا وقتی بر مریم وارد می‌شد، می‌دید که میوه‌های زمستانی در فصل تابستان، و میوه‌های تابستانی در فصل زمستان، از طرف خدا بر او نازل می‌شود.<ref>عروسی حویزی، نورالثقلین، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۳۳۲.</ref> | ||
==زکریا در قران== | |||
در [[قرآن]] هفت بار نام او آمده است که به جریاناتی مانند کفالت حضرت مریم و [[دعا]]ی او برای فرزند‌دار شدن اشاره دارد. قرآن او را از انبیاء صاحب حکمت و دارای مقام قضاء برمی‌شمرد.<ref>سوره انعام، آیات ۸۵-۸۹</ref> | |||
==زکریا در روایات== | ==زکریا در روایات== | ||
*حضرت زکریا بعد از آگاهی پیدا کردن از جریان [[امام حسین(ع)]] سه روز در عبادتگاه خود به گریه و ندبه مشغول بود. زکریا از خداوند خواست تا فرزندی داشته باشد که در ایام پیری نور چشم او و وارث او باشد و منزلش را مثل مقام حسین(ع) برای او قرار دهد. سپس این‌گونه دعا کرد: | *حضرت زکریا بعد از آگاهی پیدا کردن از جریان [[امام حسین(ع)]] سه روز در عبادتگاه خود به گریه و ندبه مشغول بود. زکریا از خداوند خواست تا فرزندی داشته باشد که در ایام پیری نور چشم او و وارث او باشد و منزلش را مثل مقام حسین(ع) برای او قرار دهد. سپس این‌گونه دعا کرد: | ||
:::«خدایا هنگامی که چنین فرزندی به من عطا کنی، مرا به محبت او بیازما، سپس مصیبت دردناکی را که بر دوست خودت محمد(ص) به وسیله فرزندش روا داشتی، برای من نیز همان حادثه ناگوار را روا بدار.»<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ۱۴۲۲ق، ص۴۸۸.</ref> | :::«خدایا هنگامی که چنین فرزندی به من عطا کنی، مرا به محبت او بیازما، سپس مصیبت دردناکی را که بر دوست خودت محمد(ص) به وسیله فرزندش روا داشتی، برای من نیز همان حادثه ناگوار را روا بدار.»<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ۱۴۲۲ق، ص۴۸۸.</ref> | ||
تشابهاتی بین فرزند زکریا، [[حضرت یحیی]] و امام حسین(ع) وجود دارد. مانند اینکه شش ماهه به دنیا آمدند و همانطور که سر امام حسین(ع) از بدنش جدا شد، سر یحیی نیز از بدنش جدا شد و سر مبارکشان را بر تشتی نزد ظالم زمانشان بردند.<ref>قائدان، اماکن سیاحتی زیارتی دمشق، موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت(ع)، ص۲۴</ref> تسلط ظالمان بر مردم بعد شهادت یحیی و امام حسین(ع) از دیگر تشابهات است.<ref>موسوی، تاریخ انبیاء، ۱۳۸۵ش، ص۳۰۵</ref> | تشابهاتی بین فرزند زکریا، [[حضرت یحیی]] و امام حسین(ع) وجود دارد. مانند اینکه شش ماهه به دنیا آمدند و همانطور که سر امام حسین(ع) از بدنش جدا شد، سر یحیی نیز از بدنش جدا شد و سر مبارکشان را بر تشتی نزد ظالم زمانشان بردند.<ref>قائدان، اماکن سیاحتی زیارتی دمشق، موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت(ع)، ص۲۴</ref> تسلط ظالمان بر مردم بعد شهادت یحیی و امام حسین(ع) از دیگر تشابهات است.<ref>موسوی، تاریخ انبیاء، ۱۳۸۵ش، ص۳۰۵</ref> | ||
*[[حضرت زهرا(س)]] در [[خطبه فدکیه]] به آیه ششم [[سوره مریم]] احتجاج می‌کند، در این آیه حضرت زکریا از خداوند فرزندی می‌خواهد که از او [[ارث]] برد. حضرت زهرا(س) به دنبال اثبات این مطلب است که بر خلاف سخن [[ابوبکر]] که می‌گفت [[انبیاء]] ارث نمی‌گذارند؛ نبی با دیگر افراد تفاوت ندارد و ارث باقی می‌گذارد و [[فدک]] حق ایشان است.<ref>ابن طیفور، بلاغات النساء، مکتبه بصیرتی، ص۲۹.</ref> | * [[حضرت زهرا(س)]] در [[خطبه فدکیه]] به آیه ششم [[سوره مریم]] احتجاج می‌کند، در این آیه حضرت زکریا از خداوند فرزندی می‌خواهد که از او [[ارث]] برد. حضرت زهرا(س) به دنبال اثبات این مطلب است که بر خلاف سخن [[ابوبکر]] که می‌گفت [[انبیاء]] ارث نمی‌گذارند؛ نبی با دیگر افراد تفاوت ندارد و ارث باقی می‌گذارد و [[فدک]] حق ایشان است.<ref>ابن طیفور، بلاغات النساء، مکتبه بصیرتی، ص۲۹.</ref> | ||
*[[امام صادق(ع)]] فرزندی که بعد از مرگ پدر به [[عبادت]] مشغول است را میراث الله می‌نامید و این آیه را تلاوت می‌کرد: «هب لی من لدنک ولیا یرثنی و یرث من آل یعقوب.» یعنی آیه پنجم و ششم [[سوره مریم]] که حضرت زکریا از خداوند فرزندی مانند [[یحیی]] می‌خواهد.<ref>ری شهری، میزان الحکمه، ۱۳۷۷ش، ص۷۰۸۴</ref> | *[[امام صادق(ع)]] فرزندی که بعد از مرگ پدر به [[عبادت]] مشغول است را میراث الله می‌نامید و این آیه را تلاوت می‌کرد: «هب لی من لدنک ولیا یرثنی و یرث من آل یعقوب.» یعنی آیه پنجم و ششم [[سوره مریم]] که حضرت زکریا از خداوند فرزندی مانند [[یحیی]] می‌خواهد.<ref>ری شهری، میزان الحکمه، ۱۳۷۷ش، ص۷۰۸۴</ref> | ||
==زکریا در کتاب مقدس و مقایسه با قرآن== | ==زکریا در کتاب مقدس و مقایسه با قرآن== | ||
*در [[انجیل]] لوقا زکریا کاهنی یهودی و درستکار و مجری احکام الهی معرفی شده است<ref>هاکس، جیمز، قاموس کتاب مقدس، ۱۳۷۷ش، ص۱۳</ref> و قرآن کریم او را پیامبر و مورد رحمت خداوند، از مهدیین و مجتبین خوانده است و به وصف عبودیت از او یاد می‌کند.<ref>سوره انعام، آیات ۸۵-۸۹؛ ری شهری، میزان الحکمه، ۱۳۷۷ش، ص۶۰۴۲</ref> | *در [[انجیل]] لوقا زکریا کاهنی یهودی و درستکار و مجری احکام الهی معرفی شده است<ref>هاکس، جیمز، قاموس کتاب مقدس، ۱۳۷۷ش، ص۱۳</ref> و قرآن کریم او را پیامبر و مورد رحمت خداوند، از مهدیین و مجتبین خوانده است و به وصف عبودیت از او یاد می‌کند.<ref>سوره انعام، آیات ۸۵-۸۹؛ ری شهری، میزان الحکمه، ۱۳۷۷ش، ص۶۰۴۲</ref> | ||
*مسئله ولادت اعجاز گونه [[یحیی]] و عقیم بودن همسر زکریا که در انجیل لوقا به نام الیصابات آمده است، مانند قرآن کریم نقل شده است.<ref>اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۵۵</ref> همچنین نام‌گذاری یحیی از طرف خداوند و سلب قدرت زکریا بر تکلم در هر دو کتاب برابر است. جز اینکه سلب قدرت زکریا در [[انجیل]] به عنوان تنبیه برای باور نکردن بشارت الهی آمده است و در قرآن به عنوان نشانه‌ای از طرف خداوند مطرح شده است.<ref>لوقا، باب اول، ص۲۰ به نقل از اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۵۵</ref> | * مسئله ولادت اعجاز گونه [[یحیی]] و عقیم بودن همسر زکریا که در انجیل لوقا به نام الیصابات آمده است، مانند قرآن کریم نقل شده است.<ref>اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۵۵</ref> همچنین نام‌گذاری یحیی از طرف خداوند و سلب قدرت زکریا بر تکلم در هر دو کتاب برابر است. جز اینکه سلب قدرت زکریا در [[انجیل]] به عنوان تنبیه برای باور نکردن بشارت الهی آمده است و در قرآن به عنوان نشانه‌ای از طرف خداوند مطرح شده است.<ref>لوقا، باب اول، ص۲۰ به نقل از اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۵۵</ref> | ||
*در اناجیل اربعه کفالت زکریا بر [[مریم]] مطرح نشده است.<ref>اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۷۲</ref> | *در اناجیل اربعه کفالت زکریا بر [[مریم]] مطرح نشده است.<ref>اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۷۲</ref> | ||
*در انجیل لوقا و متی، شهادت زکریا توسط [[احبار]] و اقوام فریسی یهودی مطرح شده است.<ref>لوقا، باب یازدهم، ص۵۰، به نقل اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۵۹</ref> در قرآن کریم سخنی از سرانجام زکریا نیامده است هرچند در روایات متعدد به جریان شهادت زکریا اشاره شده است.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۰۴۵.</ref> | *در انجیل لوقا و متی، شهادت زکریا توسط [[احبار]] و اقوام فریسی یهودی مطرح شده است.<ref>لوقا، باب یازدهم، ص۵۰، به نقل اکبری دستک، «مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه»، ص۱۵۹</ref> در قرآن کریم سخنی از سرانجام زکریا نیامده است هرچند در روایات متعدد به جریان شهادت زکریا اشاره شده است.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۰۴۵.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشت‌ها}} | {{یادداشت‌ها}} | ||