آیه ۴۷ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها
←نعمت‌های بنی اسرائیل
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
== نعمت‌های بنی اسرائیل == | == نعمت‌های بنی اسرائیل == | ||
برخی مفسران معتقدند برترى بنى اسرائيل در گذشته، برترى در امتيازات ويژه‌اى مانند نازل شدن مَنّ و سَلْوى(دو غذای نیرو‌بخش و خوشمزه) بر آنان، بعثت رسولان و فرود آمدن كتابهاى آسمانى براى هدايت آن قوم، غرق شدن [[فرعون]] و نشانه‌هایی است كه در پرتو آنها بهتر مى‌توانستند به وجود و قدرت آفريدگار پى ببرند. این امتیازات نیز نمی‌تواند آنان را بر همه امت‌های جهان برتری دهد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۲۱.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی]]، نویسنده تفسیر مجمع البیان موارد مذکور و انتخاب حاکم از این قوم در زمان [[سلیمان (پیامبر)|سلیمان]] را نعمت‌های خدا بر آنها دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۰۷.</ref> | برخی مفسران معتقدند برترى بنى اسرائيل در گذشته، برترى در امتيازات ويژه‌اى مانند نازل شدن مَنّ و سَلْوى(دو غذای نیرو‌بخش و خوشمزه) بر آنان، بعثت رسولان و فرود آمدن كتابهاى آسمانى براى هدايت آن قوم، غرق شدن [[فرعون]] و نشانه‌هایی است كه در پرتو آنها بهتر مى‌توانستند به وجود و قدرت آفريدگار پى ببرند. این امتیازات نیز نمی‌تواند آنان را بر همه امت‌های جهان برتری دهد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۲۱.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی]]، نویسنده تفسیر مجمع البیان موارد مذکور و انتخاب حاکم از این قوم در زمان [[سلیمان (پیامبر)|سلیمان]] را نعمت‌های خدا بر آنها دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۰۷.</ref> | ||
طوسی در تبیان ارسال پیامبران بی‌شمار را از نعمت‌های مخصوص بنی اسرائیل برشمرده و از برخی نقل کرده که منظور از نعمت در این آیه کثرت پیامبران برانگیخته شده از میان بنی اسرائیل است. <ref>طوسی، تبیان، ج۱، ص۲۰۹.</ref> | [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر تبیان]] ارسال پیامبران بی‌شمار را از نعمت‌های مخصوص بنی اسرائیل برشمرده و از برخی نقل کرده که منظور از نعمت در این آیه کثرت پیامبران برانگیخته شده از میان بنی اسرائیل است. <ref>طوسی، تبیان، ج۱، ص۲۰۹.</ref> | ||
== علت برتری دادن بنی اسرائیل == | == علت برتری دادن بنی اسرائیل == | ||