سید کمال حیدری: تفاوت میان نسخه‌ها

'''سید کمال حیدری''' (متولد ۱۹۵۶م) روحانی [[شیعه]] که فعالیت‌های رسانه‌ای مهمی علیه [[وهابیت]] داشت و از دهه نود شمسی با طرح برخی گفتارها و نظرات، مورد انتقاد تعدادی از عالمان شیعه قرار گرفت. وی در [[کربلا]] متولد شد. در [[نجف]] نزد [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] و [[سید محمدباقر صدر|شهید صدر]] درس خواند. پس از شهادت سید محمدباقر صدر به [[ایران]] مهاجرت کرد. در [[جنگ ایران و عراق]]، در مقابل نیروهای بعثی جنگید و سه برادر او توسط [[حزب بعث عراق]] به شهادت رسیدند.

سید کمال حیدری از طریق فعالیت رسانه‌ای علیه مخالفان مکتب اهل‌بیت به شهرت رسید. وی علاوه بر ۲۰ سال فعالیت در بخش عربی صدای جمهوری اسلامی ایران، حدود ده سال در [[شبکه ماهواره‌ای الکوثر|شبکه الکوثر]] برنامه ثابتی داشت که آن‌را دارای تأثیرگذاری بالا و با مخاطبان وسیع ارزیابی کرده‌اند. حیدری در این برنامه با ارائه مدارک از کتاب‌ها و روایات [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، عقاید آن‌ها را به چالش می‌کشید. بینندگان این برنامه را از بیش از صد کشور دانسته‌اند. سید کمال حیدری از دهه نود شمسی به‌دنبال پروژه اصلاح فکر دینی اشکالاتی در فهم برخی فقیهان معروف شیعه مطرح کرد که مورد مخالفت بسیار واقع شد. وی در شهریور [[سال ۱۳۹۹ هجری شمسی|۱۳۹۹ش]] مدعی شد علمای شیعه به تکفیر باطنی اهل‌سنت معتقدند. موضع او مورد مخالفت بسیاری از جمله دو تن از [[مراجع تقلید شیعه]] و [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] قرار گرفت.

حیدری معتقد است همه معارف اسلامی باید براساس [[قرآن]] سامان یابند. تمام روایات به قرآن عرضه می‌شوند و تنها در صورتی که موافقت یا عدم مخالفتشان با مبانی قرآنی احراز گردید، پذیرفته می‌گردند. وی معتقد است حقوقی که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] به زنان داد به‌جهت گنجایش شرایط جامعه، حداقلی بوده و متخصصان دین باید با [[اجتهاد]] حقوق بیشتری را در نظر بگیرند. از نگاه حیدری، نظریۀ قطعی تجربی یا یک تحقیق تجربی که از مرحلۀ «فرضیه» به مرتبۀ «نظریه» و «قانون» ارتقاء یافت از نظر عقلی و شرعی حجت است و اگر این نظریه با ظاهر آیۀ قرآن متعارض بود، نمی‌توان به ظاهر [[آیه]] استناد کرد.  

سید کمال حیدری روحانی [[شیعه]] متولد [[کربلا]]، پس از شهادت استادش [[سید محمدباقر صدر]]، به [[ایران]] مهاجرت کرد و در [[قم|شهر قم]] ساکن شد.<ref>«[http://didban.ir/fa/news/3410 تحریف جدی منابع اسلامی توسط جریان وهابیت]»، سایت دیده‌بان.</ref> وی را از شاخص‌ترین افرادی دانسته‌اند که به جدال با مخالفان مکتب اهل‌بیت(ع) پرداخته است.<ref>«شیوه های تازه وهابیت در تحریف منابع و معارف اصیل اسلامی»، ص۷، </ref> او از طریق فعالیت‌های رسانه‌ای به‌خصوص در سیمای [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] به شهرت رسید.<ref name=":4">«[http://fekrat.net/همه-چیز-درباره-سید-کمال-حیدری/ همه چیز درباره سید کمال حیدری]»، سایت فکرت.</ref> [[شیخ حیدر حب‌الله]] نویسنده و روحانی [[لبنان|لبنانی]] از شاگردان سید کمال است.<ref>اشرف فتحی، «[http://ijtihadnet.ir/نگاهی-به-آراء-و-اندیشه-آیت‌الله-سید-کم/ نگاهی به آراء و اندیشه آیت‌الله سید کمال حیدری]»، شبکه اجتهاد.</ref> او از دهه نود شمسی به‌دنبال پروژه اصلاح فکر دینی اشکالاتی در فهم برخی فقیهان معروف شیعه مطرح کرده، میراث روایی شیعه را سست دانسته و بر [[قرآن]] تأکید معناداری داشته است.<ref>اشرف فتحی، «[https://mobahesat.ir/13056 مارتین لوتر شیعه؟]»، سایت مباحثات.</ref> به همین دلیل برخی رویکردها و سخنان او توسط مبلغان و شبکه‌هایی وهابی علیه شیعه مورد استفاده قرار گرفته است.<ref> «[https://www.aparat.com/v/8lmMC خوشحالی عرعور مبلغ وهابی از اظهارات سید کمال حیدری]»، سایت آپارات.</ref>

حیدری حدود ۲۰ سال در بخش عربی صدای جمهوری اسلامی ایران، برنامه داشت.<ref>«شیوه های تازه وهابیت در تحریف منابع و معارف اصیل اسلامی»، ص۸،</ref> وی همچنین حدود ده سال با [[شبکه ماهواره‌ای الکوثر]] همکاری داشت و برنامه او در این شبکه با نام «مُطارحات فی العقیدة» پخش می‌شد.<ref> «[https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=108024 برنامج مطارحات فی العقیدة للسید کمال الحیدری]»، منتدیات أنا شیعی.</ref> برنامه‌های او در شبکه الکوثر را دارای تاثیرگذاری بالایی دانسته‌اند که مخاطبان وسیعی جذب کرد.<ref name=":5">«[https://www.shia-news.com/0005su نفوذ یک برنامه شیعی در کشور عربستان]»، سایت شیعه‌نیوز.</ref> سید کمال حیدری در این برنامه با ارائه مدارک از کتاب‌ها و روایات اهل‌سنت، عقاید آن‌ها را به چالش می‌کشید.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/496312 پارازیت‌های وهابی بر روی امواج شیعی]»، سایت جوان آنلاین.</ref> او در شبکه الکوثر، متن کتاب مورد تأیید آنها را جلوی دوربین آورده و به آن‌ها استناد می‌کرد.<ref>«[http://didban.ir/fa/news/3410/تحریف-جدی-منابع-اسلامی-توسط-جریان-وهابیت تحریف جدی منابع اسلامی توسط جریان وهابیت]»، سایت دیده‌بان.</ref> بینندگان این برنامه را از بیش از صد کشور دانسته‌اند.<ref>«شیوه های تازه وهابیت در تحریف منابع و معارف اصیل اسلامی»، ص۸.</ref> بنابر گفته مدیر وقت روابط عمومی و امور مخاطبان شبکه الکوثر پیام‌هایی از حدود ۴۴ کشور به‌دست آن‌ها رسیده که از این برنامه تقدیر و حمایت کرده و حتی برخی به [[شیعه|مذهب تشیع]] گرویده‌اند.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/496312 پارازیت‌های وهابی بر روی امواج شیعی]»، سایت جوان آنلاین.</ref>  طرفداران این برنامه حدود ۲ هزار فایل ضبط شده برنامه را روی شبکه اینترنتی یوتیوب نشر دادند.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/496312 پارازیت‌های وهابی بر روی امواج شیعی]»، سایت جوان آنلاین.</ref>

سید کمال حیدری از اوائل دهه ۹۰ شمسی باورهای نوگرایانه و تجدید نظرطلبانه خود را مطرح کرد.<ref>افشاری، «[https://www.radiofarda.com/a/30921327.html سید کمال حیدری؛ «مصلح دینی» یا «غاری انباشته از شبهات»]»، رادیو فردا.</ref> او در [[رمضان|ماه رمضان]] به [[سال ۱۳۹۲ هجری شمسی|سال ۱۳۹۲ش]] در برنامه تلویزیونی بیانی داشت که موجب شکل‌گیری «چالش عمیق در محافل شیعی و حوزوی» بر علیه وی شد.<ref>اشرف فتحی، «[http://ijtihadnet.ir/نگاهی-به-آراء-و-اندیشه-آیت‌الله-سید-کم/ نگاهی به آراء و اندیشه آیت‌الله سید کمال حیدری]»، سایت اجتهاد.</ref> او در این برنامه گفته بود: «من ادعا می‌کنم که بسیاری از میراث روائی شیعه از کعب‌الاحبارها و یهودیان و نصرانی‌ها و مجوس‌ها به ما رسیده است».<ref>اشرف فتحی، «[http://ijtihadnet.ir/نگاهی-به-آراء-و-اندیشه-آیت‌الله-سید-کم/ نگاهی به آراء و اندیشه آیت‌الله سید کمال حیدری]»، شبکه اجتهاد.</ref>

وی در برنامه دیگری با مقایسه دیدگاه [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌ﷲ خویی]] و [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] در مورد اختیارات فقها در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]]، نظر امام خمینی را نظر اکثر فقهای شیعه دانست. او همچنین به شیعیان عراق توصیه کرد که به سراغ فقیهانی بروند که مثل آیت‌ﷲ خویی نباشند و وظیفه خود را منحصر در نوشتن [[رساله توضیح‌المسائل]] و نهایتاً قضاوت در نزاع‌های اجتماعی نکنند.<ref>اشرف فتحی، «[https://mobahesat.ir/13056 مارتین لوتر شیعه؟]»، سایت مباحثات.</ref> این موضع مورد مخالفت بخشی از حوزویان از جمله [[سید صادق روحانی|آیت‌ﷲ سید صادق روحانی]] قرار گرفت.<ref>اشرف فتحی، «[https://mobahesat.ir/13056 مارتین لوتر شیعه؟]»، سایت مباحثات.</ref> کتاب‌هایی نیز در رد این دیدگاه نوشته شد.<ref>اشرف فتحی، «[https://mobahesat.ir/13056 مارتین لوتر شیعه؟]»، سایت مباحثات.</ref> همچنین برخی گفتارها و سخنرانی‌های او به‌صورت کلیپ در فضاهای مجازی و شبکه‌های ماهواره‌ای مورد سوءاستفاده قرار گرفت. البته وی این کلیپ‌ها را فاقد اعتبار می‌داند؛ زیرا برخی از آن‌ها نقل مطالبی بوده که خود کمال حیدری آن‌ها را نقد کرده است.<ref> «[https://www.aparat.com/v/9elpN تقطیع سخنان سید کمال حیدری]»، سایت آپارات.</ref>

وی در شهریور [[سال ۱۳۹۹ هجری شمسی|۱۳۹۹ش]] در پنجمین قسمت از مصاحبه با شبکه الاخباریه عراق، مدعی شد علمای شیعه به تکفیر باطنی اهل‌سنت معتقدند.<ref> «[https://www.khabaronline.ir/news/1452874 پاسخ مجمع مدرسین به بیانیه جامعه مدرسین درباره اظهارات آیت‌الله کمال حیدری]»، خبرآنلاین.</ref> موضع او مورد مخالفت بسیاری از جمله [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|آیت‌الله صافی]] و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]] از مراجع تقلید شیعه ساکن قم، قرار گرفت.<ref>«[https://www.mashreghnews.ir/news/838225 روشنگری درباره بدعت‌گذاران وظیفه ذاتی روحانیت است]»، سایت مشرق.</ref> [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] نیز در بیانیه‌ای مدعی شد حیدری «با برداشت‌های باطل خود، نسبت‌های ناروا به عالمان سَلَف» داده است. در این بیانیه خواسته شده که «هرگز نباید سخنان نادرست ایشان را به پای دین و مذهب روحانیت و عالمان دینی به حساب آورد».<ref>«[https://www.mehrnews.com/news/5058004 بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه درباره اظهارات سیدکمال حیدری]»، خبرگزاری مهر</ref> همچنین تعدادی از اساتید حوزه علمیه قم بیانیه‌هایی علیه مواضع وی صادر کردند.<ref>«[https://al-milani.com/farsi/news/news.php?cat=1&itemid=283 بیانیه جمعی از اساتید و مدرسین حوزه علمیه قم]»، سایت رسمی آیت‌الله سید علی حسینی میلانی.</ref> پس از این واقعه محدودیت‌هایی برای او وضع شد.<ref>«[http://www.ensafnews.com/265032 پایین آوردن تابلوی دفتر سیدکمال حیدری؟]»، انصاف‌نیوز.</ref> او در سخنرانی که پس از این وقایع داشت، گفت که می‌تواند به جاهای دیگر برود که امکانات بسیار بیشتری نیز در اختیار او قرار می‌گرفت اما در ایران خواهد ماند و راه خود را ادامه خواهد داد مگر اینکه راه صحبت برای او بسته شود.<ref>[https://alhaydari.com/fa/2020/09/9711/ آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی حیدری]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref>

سیدمجتبی نورمفیدی استاد حوزه علمیه قم معتقد است که سید کمال با بیانِ فهم و قرائت نادرست و نامعقول برخی عالمان دین، دو هدف را دنبال می‌کند:

* طرح سؤال و درگیرشدن ذهن‌های خواص با هدف ایجاد نوعی پویایی در افکار جامعه و بازشدن باب بحث‌های تحلیلی و انتقادی

* به‌ عنوان یک عالم دینی، پاسخی صحیح به این شبهات بدهد و درصدد دفاع از ساحتِ دین در برابر آنها بر‎آید.

البته هیچ‌یک از این دو هدف تحقق نیافت بلکه به ضد خودش تبدیل شده است. بیان قرائت‌های غیرمشهور موجب شکل‌گیری شبهات بسیار در ذهن بسیاری گردیده است. همچنین پاسخ‌هایش مشکلات و شبهات ایجاد شده را برطرف کنند.<ref>نورمفیدی، «[http://ijtihadnet.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C/ سید کمال حیدری با طرح این شبهات، نه فقهی را پویا کرد و نه خود توانست پاسخ درستی به آن‌ها بدهد]»، شبکه اجتهاد.</ref> همچنین [[محمد عندلیب همدانی]] از استادان حوزه علمیه قم نیز معتقد است که پویایی علمی وقتی محقق می‌شود که نظریات مطرح‌شده در بوتهٔ نقد و بررسی قرار گیرد از این‌رو  از کمال خواستند با جلسات آزاداندیشی و یا مباحثات طرفینی و یا حداقل مکاتبات علمی و یا شیوه‌ دیگری موافقت کند.<ref>عندلیب همدانی، «[http://ijtihadnet.ir/%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%84%DB%8C%D8%A8-%D9%87%D9%85/ ما و آقای سید کمال حیدری]»، شبکه اجتهاد.</ref>

سید کمال حیدری فرزند سید باقر در ۱۹۵۶م در [[شهر کربلا]] متولد شد.<ref>جمعی از محققان، المرجع الدینی السید کمال الحیدری، ۲۰۱۳م، ص۹.</ref> تحصیلات را در کربلا آغاز کرد. سپس وارد حوزه علمیه شد و دروس مقدمات را خواند. به [[نجف]] رفت و دروس سطح را در آنجا به پایان برد. سپس به کلاس [[سید محمدباقر صدر|شهید صدر]] رفت. تحصیل و ارتباط با شهید صدر پنج سال ادامه داشت که پس از آن محمدباقر صدر [[حصر]] و به [[شهادت]] رسید.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/444580 حق جامعه را مقدم بر حقوق افراد می‌دانست]»، سایت جوان آنلاین.</ref> ارتباط او با شهید صدر بسیار بیشتر از دیگر اساتیدش بود.<ref>جمعی از محققان، المرجع الدینی السید کمال الحیدری، ۲۰۱۳م، ص۱۲.</ref> او درس شهید صدر پیرامون قاعده «لا ضرر و لا ضرار» را تقریر و به چاپ رسانید.<ref>«[https://alefbalib.com/Metadata/225317/لا-ضرر-و-لا-ضرار لا ضرر و لا ضرار: من ابحاث سیدنا الاستاذ آیة الله العظمی الشهید محمدباقر الصدر]»، کتابخانه مجازی الفبا.</ref> وی در نجف همچنین در درس [[سید ابوالقاسم خویی]]، میرزا علی غروی و [[سید نصرالله مستنبط]] نیز شرکت کرد.<ref>جمعی از محققان، المرجع الدینی السید کمال الحیدری، ۲۰۱۳م، ص۱۱.</ref>