ولد الزنا: تفاوت میان نسخه‌ها
←ولدالزنا در روایات: اصلاح نشانی وب
(←ولدالزنا در روایات: اصلاح نشانی وب) |
|||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
علامه مجلسی عنوان ولدالزنا در روایات را کنایه‌ای از دشمنان [[اهل البیت علیهم السلام|اهل‌بیت]] می‌داند. به نظر وی اهل‌بیت از آن‌جا که نمی‌توانستند به صراحت در رابطه با دشمنانشان سخن بگویند، از چنین تعبیری استفاده می‌کردند. وی از روایاتی که محبت اهل‌بیت(ع) را دلیل بر حلال‌زادگی می‌شمارند، به عنوان مؤید این تأویل یاد می‌کند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۲۴.</ref> | علامه مجلسی عنوان ولدالزنا در روایات را کنایه‌ای از دشمنان [[اهل البیت علیهم السلام|اهل‌بیت]] می‌داند. به نظر وی اهل‌بیت از آن‌جا که نمی‌توانستند به صراحت در رابطه با دشمنانشان سخن بگویند، از چنین تعبیری استفاده می‌کردند. وی از روایاتی که محبت اهل‌بیت(ع) را دلیل بر حلال‌زادگی می‌شمارند، به عنوان مؤید این تأویل یاد می‌کند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۲۴.</ref> | ||
در برخی روایات شیر یهودی و نصرانی و مجوسی از شیر ولدالزنا بهتر دانسته شده در توضیح روایت گفته‌اند منظور مرضعه(دایه) و زن شیردهی است که شیر او از راه زنا به دست آمده باشد. <ref>فیض کاشانی، الوافی،۱۴۰۶ق، ج ۲۳، ص۱۳۶۷.</ref> | در برخی روایات شیر یهودی و نصرانی و مجوسی از شیر ولدالزنا بهتر دانسته شده در توضیح روایت گفته‌اند منظور مرضعه(دایه) و زن شیردهی است که شیر او از راه زنا به دست آمده باشد. <ref>فیض کاشانی، الوافی،۱۴۰۶ق، ج ۲۳، ص۱۳۶۷.</ref> | ||
==پاسخ به یک شبهه== | |||
ممکن است این شبهه پیش بیاید که چرا فرزندان نامشروع از برخی مناصب و مزایا( ادای شهادت، ارث بردن، امامت جماعت و...) محرومند با اینکه می دانیم فرزندان نامشروع به هیچ وجه مرتکب گناه و معصیتی نشده اند؟ | |||
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید و اسلام پژوه براین باور است که حکمت منع فرزندان نامشروع از تصدّی پاره‌ای از امور به دو دلیل است: | |||
۱- بطور معمول زمينه هاى لغزش و امكان خطا در چنين افرادى بيشتر است. | |||
۲- لازمه تصدّی برخی از امور مقبولیّت و پذیرش عمومی است. این در حالی است که فرزندان نامشروع در میان مردم چنین اقبالی را نخواهند داشت. | |||
ولى با همه اين اوصاف، چنين نيست كه این افراد از سعادت محروم بوده و محکوم به شقاوت باشند و اراده و اختياری برای پذيرش تعليم و تربيت اسلامى نداشته باشند و نتوانند سعادتمند گردند. بلکه آنان در انتخاب راه سعادت آزادند؛ آنها نيز مى‌توانند با اراده و اختيار خود راه [[تقوا]] و فضيلت را برگزيده و از رستگاران و اهل [[بهشت]] گردند.چنان‌که [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق]](عليه السلام) می فرماید: (فرزند نامشروع از راه تربيت به كار و انجام وظيفه وادار مى شود اگر اعمالش نيكو و خير بود پاداش خوب داده مى شود و اگر كار زشت و ناپسند انجام داد، كيفر نافرمانى خود را خواهد ديد<ref>https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&mid=407662&catid=-2</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||