امام مهدی عجل الله تعالی فرجه: تفاوت میان نسخه‌ها
←نام، کنیه‌ها و القاب: افزایش/ تکمیل
(←نام، کنیه‌ها و القاب: افزایش/ تکمیل) |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* '''نهی از نام بردن''' | * '''نهی از نام بردن''' | ||
{{اصلی|تسمیة المهدی}} | {{اصلی|تسمیة المهدی}} | ||
احادیث فراوانی در منابع شیعه، بردن نام اصلی امام دوازدهم را منع کرده و [[حرام]] دانسته‌اند.<ref>طبسی، تا ظهور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۴.</ref> دو نظریه مشهور درباره این روایات وجود دارد: نظریه نخست از آنِ کسانی مثل [[سید مرتضی]]، [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]]، [[محقق حلی]]، [[علامه حلی]] و چند عالم دیگر است که این حرمت را مخصوص زمان [[تقیه]] می‌دانند و در مقابل، [[میرداماد]] و [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] این حرام‌بودن را در تمام دوران قبل از [[ظهور امام زمان|ظهور]] جاری دانسته‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۳۱۱.</ref> | احادیث فراوانی در منابع شیعه، بردن نام اصلی امام دوازدهم را منع کرده و [[حرام]] دانسته‌اند.<ref>طبسی، تا ظهور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۴.</ref> دو نظریه مشهور درباره این روایات وجود دارد: نظریه نخست از آنِ کسانی مثل [[سید مرتضی]]، [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]]، [[محقق حلی]]، [[علامه حلی]] و چند عالم دیگر است که این حرمت را مخصوص زمان [[تقیه]] می‌دانند و در مقابل، [[میرداماد]] و [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] این حرام‌بودن را در تمام دوران قبل از [[ظهور امام زمان|ظهور]] جاری دانسته‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۳۱۱.</ref> [[محمدتقی مجلسی|مجلسی اول]] در کتاب [[لوامع صاحبقرانی (کتاب)|لوامع صاحبقرانی]] در شرح [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]] از [[شیخ بهائی|شیخ بهایی]] نقل کرده که او بردن نام اصلی را در عصر [[غیبت صغرا|غیبت صغری]] (به سبب شناسایی امام و دسترسی دشمنان بر او) حرام دانسته و براین باور است که چون در احادیث از تصریح به نام حضرت تا پیش از ظهور نهی شده است؛ ممکن است ممنوعیت بردن اسم(م ح م د) در عصر [[غیبت کبرا|غیبت کبری]] هم باشد ولی در عصر غیبت صغری حرمتش بیشتر باشد. <ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۱۵۹. | ||
</ref> | |||
*'''کنیه‌ها و القاب''' | *'''کنیه‌ها و القاب''' | ||
امام دوازدهم شیعیان، در منابع مختلف و [[دعا|ادعیه]] و [[زیارت|زیارات]] با القاب و [[کنیه|کنیه‌های]] بسیاری وصف شده است. محدث نوری در [[نجم ثاقب (کتاب)|کتاب نجم الثاقب]] به حدود ۱۸۲ نام و لقب اشاره کرده<ref group="یادداشت">محدث نوری در النجم الثاقب مدعی است تمامی اسامی و القاب معتبر و مستند را جمع‌آوری کرده و در این راه از استنباط‌های شخصی و پژوهش‌های غیرقطعی استفاده نکرده، که در غیر این صورت چندین برابر این اسماء و القاب قابل استخراج از کتب مختلف بوده است.</ref> و در کتاب «نام‌نامه حضرت مهدی(عج)» حدود ۳۱۰ اسم و لقب برای امام آمده است. برخی از القابی که محدث نوری برشمرده چنین است: مهدی، [[قائم آل محمد|قائم]]، [[بقیةالله]]، منتقم، موعود، صاحب‌الزمان، خاتم‌الاوصیاء، [[منتظر (لقب)|منتَظَر]]، حجةالله، احمد، ابوالقاسم، [[اباصالح|ابوصالح]]، خاتم‌الائمه، خلیفةالله، صالح، صاحب‌الامر.<ref>طبرسی نوری، النجم الثاقب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۶۵-۱۶۵.</ref> | امام دوازدهم شیعیان، در منابع مختلف و [[دعا|ادعیه]] و [[زیارت|زیارات]] با القاب و [[کنیه|کنیه‌های]] بسیاری وصف شده است. محدث نوری در [[نجم ثاقب (کتاب)|کتاب نجم الثاقب]] به حدود ۱۸۲ نام و لقب اشاره کرده<ref group="یادداشت">محدث نوری در النجم الثاقب مدعی است تمامی اسامی و القاب معتبر و مستند را جمع‌آوری کرده و در این راه از استنباط‌های شخصی و پژوهش‌های غیرقطعی استفاده نکرده، که در غیر این صورت چندین برابر این اسماء و القاب قابل استخراج از کتب مختلف بوده است.</ref> و در کتاب «نام‌نامه حضرت مهدی(عج)» حدود ۳۱۰ اسم و لقب برای امام آمده است. برخی از القابی که محدث نوری برشمرده چنین است: مهدی، [[قائم آل محمد|قائم]]، [[بقیةالله]]، منتقم، موعود، صاحب‌الزمان، خاتم‌الاوصیاء، [[منتظر (لقب)|منتَظَر]]، حجةالله، احمد، ابوالقاسم، [[اباصالح|ابوصالح]]، خاتم‌الائمه، خلیفةالله، صالح، صاحب‌الامر.<ref>طبرسی نوری، النجم الثاقب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۶۵-۱۶۵.</ref> | ||