Automoderated users، confirmed، movedable، templateeditor
۲٬۱۹۵
ویرایش
دجال: تفاوت میان نسخه‌ها
←سیمای دجال در شعر فارسی: ابرابزار
(←سیمای دجال در شعر فارسی: ابرابزار) |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
دجال، از قرن پنجم وارد شعر فارسی شده‌است اما بسامد کاربرد مضامین مربوط به دجال، در بین شاعران قرن ششم، بیش از دوره‌های دیگر است.<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی»، ص۳۵</ref> | دجال، از قرن پنجم وارد شعر فارسی شده‌است اما بسامد کاربرد مضامین مربوط به دجال، در بین شاعران قرن ششم، بیش از دوره‌های دیگر است.<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی»، ص۳۵</ref> | ||
دجال، در شعر فارسی بیشتر در تقابل با [[عیسی]] و [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|مهدی]] قرار می‌گیرد. | |||
[[عطار نیشابوری]]: | |||
{{شعر|نستعلیق}} | |||
{{ب|چه می‌خواهی ازین دجال با نان|چه می‌جویی ازین مهدی نمایان}} | |||
{{ب|بسی دجّالِ مهدی روی هستند|که چون دجّال از پندار مستند}} | |||
{{ب|پی دجّال جادو چندگیری|نه وقت آمد که آخر پندگیری<ref>عطار» الهی نامه» بخش پنجم» حکایت مرد نمازی و مسجد و سگ</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
[[حافظ شیرازی]]: | |||
{{شعر|نستعلیق}} | {{شعر|نستعلیق}} | ||
< | {{ب|کجاست صوفیِ دَجّالِ فِعلِ مُلِحدشکل|بگو بسوز، که مهدیِّ دین پناه رسید<ref>حافظ غزل ۲۴۲</ref>}} | ||
</ref>}} | {{پایان شعر}} | ||
[[سنائی غزنوی|سنایی غزنوی]]، شاعر و عارف شیعه قرون پنجم و ششم، دجال و مرکبش را گاهی نماد جسم و مال و گاهی نماد نفس دانسته‌است. | |||
{{شعر|نستعلیق}} | |||
{{ب|مال را دجال دان و عشق را عیسی شمار|چون شدی از خیل عیسی گردن دجال زن<ref>سنایی» دیوان اشعار» غزلیات» شمارهٔ ۳۱۶</ref>}} | |||
{{ب|چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز|بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد<ref>سنایی» دیوان اشعار» قصاید» قصیدهٔ شمارهٔ ۳۱ - در تعلیم طی طریق معرفت</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
مفهوم دجال، در میان شاعران معاصر پارسی گوی نیز رایج بوده و در شعر خود به دجال اشاره دارند: | |||
{{ب| | [[حمید سبزواری]]: | ||
{{شعر|نستعلیق}} | |||
{{ب|آمد امام محتشم کز کفر بستاند علم|وزجان ارباب ستم گیرد دمار دیگری}} | |||
{{ب|آن مهدی دجال کش بنمود خوش رخسار خوش|تا در دل دشمن زند اینک شرار دیگری<ref>سبزواری، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۲</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
[[احمد عزیزی]]: | |||
{{شعر|نستعلیق}} | |||
{{ب|صوف زاده سفیان شکست از هیبت|ز ضربتی که به دجال روسیاه رسید<ref>عزیزی، ۱۳۶۸ش، ص۱۷۲</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
[[شفیعی کدکنی]] در تعریضی اوضاع عصر پهلوی را طلوع صبحدمان خروج دجال می‌داند: | |||
{{شعر|نستعلیق}} | |||
{{ب|طلوع صبحدمان خروج دجال است|که آب را گل و لاله راه می‌بندد}} | |||
{{ب|و روشنی را در جعبه‌های ماهوتی|به روی شاخهٔ گردوی پیر شانه سری}} | |||
{{ب|نماز می‌خواند|نماز خوف<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی» ص۳۶</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
<ref>نظری، الهام، بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی، فصلنامه پژوهش زبان و ادبیات فراسی، ش۵۷، تابستان ۱۳۹۹ش، ص۳۵</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||