آیه ۳۵ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۳۵ سوره بقره (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۰

۱۵۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ اوت ۲۰۲۳

جز

←‏بهشت آدم

دیداریویکی‌متن

Mkhaghanif

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۴٬۴۷۰

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 == بهشت آدم ==
 {{اصلی|بهشت آدم}}
-مفسران در اینکه بهشت آدم(ع)، همان [[بهشت|بهشت موعود]] بوده یا باغی در دنیا، اختلاف دارند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۱۸۱.</ref> برای این نظریات شواهدی ارائه شده است.<ref>منتظری، درس‌هایی از نهج‌البلاغه، ۱۳۸۲ش، ص۳۵۹.</ref> عده‌ای اعتقاد دارند بسیاری از مفسران گفته‌اند آن بهشت، بهشت موعود بوده است.<ref>ابن‌عاشور، التحریر والتنویر، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۳۰؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۹۴؛ رازی، روض‌الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref>
+مفسران در اینکه بهشت آدم(ع)، همان [[بهشت|بهشت موعود]] بوده یا باغی در دنیا، اختلاف دارند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۱۸۱.</ref> برخی معتقدند بهشت مورد نظر آیه، نه بهشت جاودان آخرت، بلکه یکی از باغ‌های زمین بوده‌ است؛ زیرا بهشت موعود [[قیامت]]، نعمت جاودانی است که در آیات بسیاری از قرآن به این جاودانگی بودنش اشاره شده، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست؛ و [[ابلیس]] و نافرمانی خدا نمی‌تواند در آن بهشت راهی پیدا کند. در روایاتی به این موضوع تصریح شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش. ج۱، ص۱۸۶ و ۱۸۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۹۴. طالقانی، پرتوی از قرآن، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص ۱۲۵.</ref>
-برخی معتقدند بهشت مورد نظر آیه، بهشت وعده داده‌شده در آخرت نیست، بلکه یکی از باغ‌های زمین بوده‌ است؛ زیرا بهشت موعود [[قیامت]]، نعمت جاودانی است که در آیات بسیاری از قرآن به این جاودانگی بودنش اشاره شده، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست؛ و [[ابلیس]] و نافرمانی خدا نمی‌تواند در آن بهشت راهی پیدا کند. در روایاتی به این موضوع تصریح شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش. ج۱، ص۱۸۶ و ۱۸۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۹۴. طالقانی، پرتوی از قرآن، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص ۱۲۵.</ref> اکثر عالمان [[معتزله]] هم اعتقاد دارند این بهشت، باغی در زمین بوده است.<ref>طنطاوی، التفسير الوسيط، ۱۹۹۷ش، ج۱، ص۹۹.</ref> این احتمال نیز داده شده که این بهشت در یکی از کرات آسمانی بوده‌ است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش. ج۱، ص۱۸۶ و ۱۸۷؛‌ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱۱، ص۷۹.</ref> عده‌ای نیز اعتقاد دارند این بهشت، نه بهشت موعود بود و نه باغی در زمین، بلکه بهشتی در [[برزخ]] بوده است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۳۲۹-۳۳۱.</ref>
+اکثر عالمان [[معتزله]] هم اعتقاد دارند این بهشت، باغی در زمین بوده است.<ref>طنطاوی، التفسير الوسيط، ۱۹۹۷ش، ج۱، ص۹۹.</ref> این احتمال نیز داده شده که این بهشت در یکی از کرات آسمانی بوده‌ است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش. ج۱، ص۱۸۶ و ۱۸۷؛‌ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱۱، ص۷۹.</ref> عده‌ای نیز اعتقاد دارند این بهشت، نه بهشت موعود بود و نه باغی در زمین، بلکه بهشتی در [[برزخ]] بوده است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۳۲۹-۳۳۱.</ref> به گفته [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] نویسنده [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] ، و ابن عاشور مفسر اهل سنت، بسیاری از مفسران اهل سنت بهشت آدم را همان بهشت موعود می‌دانند.<ref>ابن‌عاشور، التحریر والتنویر، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۳۰؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۹۴.</ref> چنان که [[ابوالفتوح رازی]] مفسر شیعه قرن ششم نیز آن را همان بهشت جاودان تلقی کرده است.<ref>رازی، روض‌الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref>
 == درخت ممنوعه ==
 {{اصلی|شجره ممنوعه}}