آیه خیر البریه: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه خیر البریه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۳

۲۷ بایت حذف‌شده ، ‏۲۰ اوت ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۲۷۶

ویرایش

@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 == جایگاه و اهمیت==
-آیه خیرالبریه از [[فضایل امام علی(ع)]] به شمار می‌آید.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۳-۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۱۳.</ref> از [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]] نقل شده این آیه درباره امام علی(ع) نازل شده است.<ref>نگاه کنید به: حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۷۳؛ شوشتری، احقاق‌الحق، ۱۴۰۹ق، ج۲۰، ص۲۷.</ref> به‌گفته عالمان شیعه، امام علی در [[شورای شش‌نفره]] برای اثبات حقانیت خود به این آیه و [[اسباب نزول|شأن‌نزول]] آن درباره خود استناد کرده است.<ref>طبری، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۵۴؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهره، ۱۴۰۹ق، ص۸۰۳.</ref>
+آیه خیرالبریه از [[فضایل امام علی(ع)]] به شمار می‌آید.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۱۳.</ref> از [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]] نقل شده این آیه درباره امام علی(ع) نازل شده است.<ref>نگاه کنید به: حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۷۳؛ شوشتری، احقاق‌الحق، ۱۴۰۹ق، ج۲۰، ص۲۷.</ref> به‌گفته عالمان شیعه، امام علی در [[شورای شش‌نفره]] برای اثبات حقانیت خود به این آیه و [[اسباب نزول|شأن‌نزول]] آن درباره خود استناد کرده است.<ref>طبری، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۵۴؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهره، ۱۴۰۹ق، ص۸۰۳.</ref>
-[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] (تولد: ۱۳۰۵ش)، از مفسران شیعه، با استناد به روایاتی از پیامبر که در [[اسباب نزول|شأن‌نزول]] این آیه وارد شده و در آنها از علی و شیعیانش سخن آمده،<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۸، ص۵۸۹؛ امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۵۷ و ۵۸.</ref> گفته است واژه شیعه از زمان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] مطرح شده و منظور از شیعه در این روایات، پیروان خاص امام علی(ع) است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۳-۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۱۳-۲۱۴.</ref>
+[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] (تولد: ۱۳۰۵ش)، از مفسران شیعه، با استناد به روایاتی از پیامبر که در [[اسباب نزول|شأن‌نزول]] این آیه وارد شده و در آنها از علی و شیعیانش سخن آمده،<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۸، ص۵۸۹؛ امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۵۷ و ۵۸.</ref> گفته است واژه شیعه از زمان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] مطرح شده و منظور از شیعه در این روایات، پیروان خاص امام علی(ع) است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۱۳-۲۱۴.</ref>
 ==منظور از خیرالبریه==
 در کتاب‌های روایی شیعه و اهل‌سنت، احادیثی از پیامبر(ص) نقل شده است که در آنها خیرالبریه (بهترین آفریدگان) به امام علی(ع) و [[شیعه|شیعیان]] او تفسیر شده است.<ref> سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهره، ۱۴۰۹ق، ص۸۰-۸۰۳؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۴۳۲.</ref> [[حاكم حسكانی|حاكم حَسكانی]] (درگذشت: ۴۹۰ق) از علمای اهل‌سنت، در کتاب [[شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (کتاب)|شَواهدُالتَنزیل]] بیش از بیست روایت در این باره با سندهای مختلف نقل می‏‌كند.<ref>حسکانی، شواهدالتنزیل،  ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۵۹-۴۷۳.</ref> از جمله از ابن‌عباس رویات می‌کند هنگامی که این آیه نازل شد، پیامبر(ص) خطاب به امام علی(ع) گفت: «آن (خیرالبریه) تو و [[شیعه|شیعیانت]] هستید. در روز [[قیامت]]، تو و شیعیانت، در حالی که شما از خدا خشنودید و خدا از شما خشنود است، می‌آیید.»<ref>حسکانی، شواهدالتنزیل،  ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۶۱.</ref>
@@ خط ۶۰: / خط ۶۰: @@
 == نزول آیه در مکه==
-بنابر آنچه در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده، این آیه مدنی است؛ اما منافاتی با نزول آن در مکه ندارد چرا که ممکن است در سفرهایی که پیامبر(ص) از مدینه به مکه داشته است نازل شده باشد.<ref> نگاه کنید به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۳-۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۱۳.</ref> در یکی از روایاتی که در تفسیر این آیه نقل شده است پیامبر به خدای کعبه سوگند یاد کرده است که علی و شیعیانش رستگارانند.<ref> حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۶۷.</ref>
+بنابر آنچه در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده، این آیه مدنی است؛ اما منافاتی با نزول آن در مکه ندارد چرا که ممکن است در سفرهایی که پیامبر(ص) از مدینه به مکه داشته است نازل شده باشد.<ref> نگاه کنید به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۱۳.</ref> در یکی از روایاتی که در تفسیر این آیه نقل شده است پیامبر به خدای کعبه سوگند یاد کرده است که علی و شیعیانش رستگارانند.<ref> حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۶۷.</ref>
 == پانویس ==