لباس نمازگزار: تفاوت میان نسخه‌ها
←مباح بودن لباس
(←منابع) |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
===مباح بودن لباس=== | ===مباح بودن لباس=== | ||
به اجماع فقها، لباس نمازگزار باید مباح باشد؛ یعنی غصبی نباشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۵، ص۲۷۸.</ref> بنابراین اگر نمازگزار با علم به حرمت تصرف در لباس غصبی، عمداً با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸.</ref> البته اگر نمازگزار نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref>و همچنین اگر برای حفظ جانش یا مال مغصوب(دزدی شده) مجبور به خواندن نماز با آن باشد نمازش صحیح است. <ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۳۲. | به اجماع فقها، لباس نمازگزار باید مباح باشد؛ یعنی غصبی نباشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۵، ص۲۷۸.</ref> بنابراین اگر نمازگزار با علم به حرمت تصرف در لباس غصبی، عمداً با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸.</ref> البته اگر نمازگزار نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref> ولی اگر در میان نماز یادش آمد و امکان ادامه نماز با پوشاندن عورت و با لباس غیر مغصوب وجود دارد باید فوراً جامه دزدی را از خودش جدا کند حتی اگر یک رکعت را بتواند در وقت بخواند باید از لباس دزدی بیرون بیاید ؛ و همچنین اگر برای حفظ جانش یا مال مغصوب(دزدی شده) مجبور به خواندن نماز با آن باشد نمازش صحیح است. <ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۳۲. | ||
</ref> | </ref> | ||
از نظر برخی فقها اگر نمازگزار با عین مالی که [[خمس]] یا [[زکات]] آن را نداده، لباس بخرد و با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> همچنین از نظر فقها اگرچه تصرف در اشیاء غصبی مانند انگشتر، موبایل، کمربند و...حرام است، اما همراه داشتن آن‌ها در هنگام نماز، موجب بطلان نماز نیست.<ref>[https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/44581/شرایط-لباس-نمازگزار?page=6&sortby=0&sort=0&view=1 «شرایط لباس نمازگزار»]، سایت جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی، دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> | از نظر برخی فقها اگر نمازگزار با عین مالی که [[خمس]] یا [[زکات]] آن را نداده، لباس بخرد و با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> همچنین از نظر فقها اگرچه تصرف در اشیاء غصبی مانند انگشتر، موبایل، کمربند و...حرام است، اما همراه داشتن آن‌ها در هنگام نماز، موجب بطلان نماز نیست.<ref>[https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/44581/شرایط-لباس-نمازگزار?page=6&sortby=0&sort=0&view=1 «شرایط لباس نمازگزار»]، سایت جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی، دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> | ||