پرش به محتوا

لباس نمازگزار: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۹: خط ۲۹:
به اجماع فقها، لباس نمازگزار باید مباح باشد؛ یعنی غصبی نباشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۵، ص۲۷۸.</ref> بنابراین اگر نمازگزار با علم به حرمت تصرف در لباس غصبی، عمداً با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸.</ref> البته اگر نمازگزار نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref>
به اجماع فقها، لباس نمازگزار باید مباح باشد؛ یعنی غصبی نباشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۵، ص۲۷۸.</ref> بنابراین اگر نمازگزار با علم به حرمت تصرف در لباس غصبی، عمداً با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸.</ref> البته اگر نمازگزار نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref>
از نظر برخی فقها اگر نمازگزار با عین مالی که [[خمس]] یا [[زکات]] آن را نداده‌، لباس بخرد و با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref>
از نظر برخی فقها اگر نمازگزار با عین مالی که [[خمس]] یا [[زکات]] آن را نداده‌، لباس بخرد و با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref>
===جنس لباس===


==شرایط لباس نمازگزار==
==شرایط لباس نمازگزار==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۶

ویرایش