Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۲۲
ویرایش
تحف العقول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←ترجمه و نشر كتاب) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تُحَفّ العُقول فیما جاء من الحِكَم و المواعظ من آل‌الرسول''' کتابی حدیثی نوشته [[ابن شعبه حرانی]] محدث شیعی قرن 4 ق | [[پرونده:تحف العقول.jpg|بندانگشتی|تصوير روی جلد تحف العقول]] | ||
'''تُحَفّ العُقول فیما جاء من الحِكَم و المواعظ من آل‌الرسول''' کتابی حدیثی نوشته [[ابن شعبه حرانی]] محدث شیعی قرن 4 ق. هدف اين كتاب جمع‌آوری بخشی از احادیث اهل بیت با محوریت مواعظ و حكمت و اندرزهاست. | |||
مولف به سخنان [[پیامبر (ص)]] و نيز هر يك از [[امامان شیعه]] فصلی را اختصاص داده و احادیث نقل شده از ايشان را در همان بخش آورده است. در متن كتاب معمولا ابتدا احادیث طولانی‌تر ذكر شده و پايان هر بخش به احادیث كوتاه اختصاص يافته است. | |||
مولف برای اين كه كتاب حجيم نشود از ذكر سند روايات خودداری كرده است. | |||
ترجمه‌های فارسی متعدد این كتاب نشان‌دهنده جايگاه آن در بين شيعيان است. كتاب بارها به همراه ترجمه فارسی آن و توسط ناشران مختلف منتشر شده است. | |||
==انگی‍زه تألیف == | ==انگی‍زه تألیف == | ||
به نوشته ابن‌شعبه <ref>ص 2ـ3</ref>، هدف وى از تألیف این كتاب در دسترس قراردادن دانشهاى [[پیامبر اكرم]] و [[امامان]] است كه دربردارنده كار دین و دنیا و صلاح امروز و فرداست و چون دانشمندان [[شیعه]] درباره حلال و حرام و فرائض و سنن از گفتار ائمه كتاب فراهم كرده‌اند ولى درباره حكمتها و اندرزهاى پیامبر و ائمه، خاصه كلمات قصار آنها، كتابى تألیف نكرده‌اند، وى دست به این كارزده است. | به نوشته ابن‌شعبه <ref>ص 2ـ3</ref>، هدف وى از تألیف این كتاب در دسترس قراردادن دانشهاى [[پیامبر اكرم]] و [[امامان]] است كه دربردارنده كار دین و دنیا و صلاح امروز و فرداست و چون دانشمندان [[شیعه]] درباره حلال و حرام و فرائض و سنن از گفتار ائمه كتاب فراهم كرده‌اند ولى درباره حكمتها و اندرزهاى پیامبر و ائمه، خاصه كلمات قصار آنها، كتابى تألیف نكرده‌اند، وى دست به این كارزده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۵۲: | ||
تحف‌العقول در قرون اخیر همواره مورد توجه علماى [[شیعه]] بوده تا آنجا كه [[قطیفى]] آن را بی‌نظیر خوانده است <ref>رجوع کنید به شوشترى، همانجا</ref>. در كتابهاى حدیثى و فقهى از آن نقل قول كرده‌اند <ref>رجوع کنید به مجلسى، ج 1، ص 29؛ بحرانى، ج 25، ص 180؛ نورى، ج 1، ص 187</ref>. | تحف‌العقول در قرون اخیر همواره مورد توجه علماى [[شیعه]] بوده تا آنجا كه [[قطیفى]] آن را بی‌نظیر خوانده است <ref>رجوع کنید به شوشترى، همانجا</ref>. در كتابهاى حدیثى و فقهى از آن نقل قول كرده‌اند <ref>رجوع کنید به مجلسى، ج 1، ص 29؛ بحرانى، ج 25، ص 180؛ نورى، ج 1، ص 187</ref>. | ||
در عین حال، آنچه مایه خرده‌گیرى و در برخى موارد نامعتبر دانستن مندرجات تحف‌العقول از سوى علماى شیعه شده، ارسال اسنادِ احادیث آن است. | در عین حال، آنچه مایه خرده‌گیرى و در برخى موارد نامعتبر دانستن مندرجات تحف‌العقول از سوى علماى شیعه شده، ارسال اسنادِ احادیث آن است. | ||
البته خودِ [[ابن شعبه حرانی|ابن‌شعبه]] به این موضوع توجه داشته و در مقدمه نوشته كه سلسله سندِ بیشتر احادیث كتاب را سماع كرده، ولى در تألیف كتاب براى رعایت ایجاز و نیز به این سبب كه بیشتر این كلمات و سخنان از زمره آموزشها و حكمتهایى است كه خود گواه درستى خود هستند و به این دلیل كه آنها را براى شیعیان فراهم كرده است كه تسلیم امامان‌اند، از ذكر اسناد احادیث كتاب اجتناب كرده است. | البته خودِ [[ابن شعبه حرانی|ابن‌شعبه]] به این موضوع توجه داشته و در مقدمه نوشته كه سلسله سندِ بیشتر احادیث كتاب را سماع كرده، ولى در تألیف كتاب براى رعایت ایجاز و نیز به این سبب كه بیشتر این كلمات و سخنان از زمره آموزشها و حكمتهایى است كه خود گواه درستى خود هستند و به این دلیل كه آنها را براى شیعیان فراهم كرده است كه تسلیم امامان‌اند، از ذكر اسناد احادیث كتاب اجتناب كرده است. | ||