۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
بسیاری از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] نزول این آیه را در شأن [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] میدانند. اما از نظر آنان واژه ولی به معنا دوستی و نصرت است نه سرپرست. ازاینرو استدلال شیعه به این آیه برای اثبات [[ولایت امام علی(ع)|ولایت حضرت علی(ع)]] را نمیپذیرند.<ref>ایجی، شرح المواقف، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۳۶۰؛ تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹، ج۵، ص۲۷۰؛ بیضاوی، تفسیر البیضاوی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۳۵؛ زمخشری، الکشاف، قم، ج۱، ص۶۴۲.</ref> اما علمای شیعه کلمه «ولیّ» را بهمعنای «سرپرست» و «صاحب اختیار» میدانند.<ref>رحیمی اصفهانی، ولایت و رهبری، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۱۹-۱۲۱؛ فیومی، المصباح المنیر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۶۷۲.</ref> | بسیاری از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] نزول این آیه را در شأن [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] میدانند. اما از نظر آنان واژه ولی به معنا دوستی و نصرت است نه سرپرست. ازاینرو استدلال شیعه به این آیه برای اثبات [[ولایت امام علی(ع)|ولایت حضرت علی(ع)]] را نمیپذیرند.<ref>ایجی، شرح المواقف، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۳۶۰؛ تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹، ج۵، ص۲۷۰؛ بیضاوی، تفسیر البیضاوی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۳۵؛ زمخشری، الکشاف، قم، ج۱، ص۶۴۲.</ref> اما علمای شیعه کلمه «ولیّ» را بهمعنای «سرپرست» و «صاحب اختیار» میدانند.<ref>رحیمی اصفهانی، ولایت و رهبری، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۱۹-۱۲۱؛ فیومی، المصباح المنیر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۶۷۲.</ref> | ||
به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، دوستی مخصوص كسانى كه در [[رکوع|ركوع]]، [[زکات]] | به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، دوستی مخصوص كسانى نیست كه در [[رکوع|ركوع]]، [[زکات]] میدهند، بلكه حكمی عمومى است و همه مسلمانان بايد يكديگر را دوست داشته باشند و یازی کنند. در حالی که مطابق شأن نزول آیه، مصداق «ولیّ» در این آیه حضرت علی است؛ پس «ولیّ» در آیه بهمعنای ولایت و سرپرستی است، بهخصوص اينكه اين ولايت در رديف ولايت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[خدا]] قرار گرفته است.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۴۲۳.</ref> و پیامبر(ص) نیز در موارد متعددی بر ولایت حضرت علی تصریح نموده است.<ref>مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۰۵.</ref> | ||
{{همچنین ببینید|ولایت امام علی(ع)}} | {{همچنین ببینید|ولایت امام علی(ع)}} | ||
== استفاده فقهی== | == استفاده فقهی== | ||
برخی از فقیهان شیعه برای اثبات اینکه حرکات جزئی بدن، [[نماز]] را باطل نمیکند، به خاتمبخشی حضرت علی(ع) در حال [[رکوع]] | |||
* باطل نشدن نماز با حرکات جزئی: برخی از فقیهان شیعه برای اثبات اینکه حرکات جزئی بدن، [[نماز]] را باطل نمیکند، به خاتمبخشی حضرت علی(ع) در حال [[رکوع]]، استناد کردهاند.<ref> فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۲۴۴.</ref> | |||
* زکات شامل صدقه مستحبی هم میشود: در این آیه از خاتمبخشی با عنوان زکات یاد شده است، نتیجه گرفتهاند که [[زکات]] شامل صدقه مستحبی نیز میشود.<ref> فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> | |||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== | ||
{{ستون|۲}}* [[ولایت امام علی(ع)]] | {{ستون|۲}}* [[ولایت امام علی(ع)]] |
ویرایش