اصل استصحاب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== برخی از اقسام استصحاب == | == برخی از اقسام استصحاب == | ||
از قدیم‌ترین نمونه‌های تقسیم استصحاب، گفتار [[ابواسحاق شیرازی]] در شرح اللمع<ref> | از قدیم‌ترین نمونه‌های تقسیم استصحاب، گفتار [[ابواسحاق شیرازی]] در شرح اللمع<ref>ابو اسحاق شیرازی، شرح اللمع، ۱۴۰۸ق، ص۹۸۶.</ref>است که از دو قسم استصحاب سخن گفته است: | ||
# استصحاب حال العقل (برائت)؛ | # استصحاب حال العقل (برائت)؛ | ||
#استصحاب حال الاجماع. | #استصحاب حال الاجماع. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
* ابن هبیره، یحیی، الافصاح، به کوشش محمد راغب طباخ، حلب، ۳۶۶ق /۹۴۷م. | * ابن هبیره، یحیی، الافصاح، به کوشش محمد راغب طباخ، حلب، ۳۶۶ق /۹۴۷م. | ||
* ابواسحاق شیرازی، ابراهیم، التبصرة، به کوشش محمدحسن هیتو، دمشق، ۴۰۳ق /۹۸۳م. | * ابواسحاق شیرازی، ابراهیم، التبصرة، به کوشش محمدحسن هیتو، دمشق، ۴۰۳ق /۹۸۳م. | ||
* | *ابو اسحاق شیرازی، ابراهیم‌بن‌علی، شرح اللمع، محقق: ابن‌جنی، عثمان‌بن‌‍جنی، ترکی، عبدالمجید، بیروت: دار الغرب الإسلامي، ۱۴۰۸ق. | ||
* ابوالحسین بصری، محمد، المعتمد، به کوشش محمد حمیدالله و دیگران، دمشق، ۳۸۵ق /۹۶۵م. | * ابوالحسین بصری، محمد، المعتمد، به کوشش محمد حمیدالله و دیگران، دمشق، ۳۸۵ق /۹۶۵م. | ||
* ازهری، محمد، تهذیب اللغة، به کوشش عبدالکریم عزاوی و محمدعلی نجار، قاهره، الدارالمصریه. | * ازهری، محمد، تهذیب اللغة، به کوشش عبدالکریم عزاوی و محمدعلی نجار، قاهره، الدارالمصریه. | ||