تفسیر عیاشی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

== جایگاه و اهمیت تفسیر عیاشی ==

تفسیر عَیّاشی، از تفسیرهای کهن امامی متعلق به عصر [[غیبت صغرا]] (۲۶۰ـ۳۲۹ق)است و همچون دیگر آثار [[امامیه]] در این دوره، جنبه [[روایت|روایی]] بر آن غالب است؛ با این حال، به دلیل توجه مؤلف به [[آیات الاحکام]]، ویژگی فقهی این تفسیر بیشتر از دیگر تفاسیر کهن امامیه، همچون [[تفسیر فرات کوفی]] و [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی]]، است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به عیّاشی، تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۹۲، ۲۳۸، ۲۴۸.</ref>

بسیاری از عالمان شیعه نظیر [[سید هاشم بحرانی]] در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]]، [[مجلسی دوم|مجلسی]] در [[بحارالانوار]] و [[فیض کاشانی]] در [[تفسیر صافی]]، از این تفسیر بسیار نقل کرده‌اند. [[علامه طباطبایی]]، مقدمه‌ای بر این کتاب نگاشته و اهمیت و جایگاه این تفسیر را بیان کرده است.<ref>عیاشی، مقدمه تفسیر عیاشی، ص۳ - ۵.</ref>

=== مفقود شدن بخشی از کتاب ===

از زمان علامه مجلسی به بعد، دیگر از نیمه دوم آن اثری نیست و [[آقا بزرگ تهرانی]]، شش نسخه مختلف خطی و چاپ شده از نیمه اول تفسیر عیاشی را می‌شمرد.<ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۲۹۵.</ref>

=== جایگاه مؤلف ===

{{اصلی|محمد بن مسعود عیاشی}}

== پانویس ==

{{پانوشت}}

== منابع ==

*بغدادی، ابن ندیم، الفهرست،.

*تهرانی، آقا بزرگ، الذریعة، بیروت، دار الاضواء، ۱۴۰۳ق.

*نجاشی، احمد بن علی، اسماء مصنفی الشیعة، قم، جامعه مدرسین.

*احمدی، مهدی، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های چهارم تا هفتم هجری، قم، دارالحدیث، ۱۳۸۹ش.

== پیوند به بیرون ==