پرش به محتوا

سوره مدثر: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ اوت ۲۰۲۳
خط ۴۳: خط ۴۳:
ترجمه: [بهشتیان می‌پرسند] چه چيز شما را در آتش درآورد؟ گويند: از نمازگزاران نبوديم و بينوايان را غذا نمى‌داديم،و پیوسته با اهل باطل همنشین و همصدا بودیم، و روز جزا را دروغ مى‌شمرديم.
ترجمه: [بهشتیان می‌پرسند] چه چيز شما را در آتش درآورد؟ گويند: از نمازگزاران نبوديم و بينوايان را غذا نمى‌داديم،و پیوسته با اهل باطل همنشین و همصدا بودیم، و روز جزا را دروغ مى‌شمرديم.


[[امام علی(ع)]] در [[خطبه]] ۱۹۹ [[نهج البلاغه]] درباره اهمیت [[نماز]]، به این [[آیه]] استناد می‌کند.<ref>نهج البلاغه صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، خطبه ۱۹۹، ص ۳۱۶.</ref> در [[تفسیر المیزان]] آمده‌است مراد از صلاة در واژه «مُصَلّین» توجه  به درگاه خداوند به منظور انجام عبادتی خاص است براین اساس شامل تمام نماز‌ها در ادیان وشریعت‌های آسمانی و حق می شود هر چند ممکن است از نظر کمیت و کیفیت با هم اختلاف داشته باشند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۹۷.</ref> در برخی از روایات نیز «مصلین» به  معنای پیروان امامانی است که خداوند آنان را به عنوان سابقون  و مقربین{{یاد| السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ سوره واقعه آیه ۱۰}} معرفی کرده است و جهنمیان به دلیل اینکه پیرو ائمه علیهم السلام نبودند، در عذاب‌اند. در این صورت واژه صلاة به معنای پیرو است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>
[[امام علی(ع)]] در [[خطبه]] ۱۹۹ [[نهج البلاغه]] درباره اهمیت [[نماز]]، به این [[آیه]] استناد می‌کند.<ref>نهج البلاغه صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، خطبه ۱۹۹، ص ۳۱۶.</ref> در [[تفسیر المیزان]] آمده‌است مراد از صلاة در واژه «مُصَلّین» توجه  به درگاه خداوند به منظور انجام عبادتی خاص است براین اساس شامل تمام نماز‌ها در ادیان وشریعت‌های آسمانی و حق می شود هر چند ممکن است از نظر کمیت و کیفیت با هم اختلاف داشته باشند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۹۷.</ref> در برخی از روایات نیز «مصلین» به  معنای پیروان امامانی است که خداوند آنان را به عنوان سابقون  و مقربین{{یاد| السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ سوره واقعه آیه ۱۰}} معرفی کرده است و جهنمیان به دلیل اینکه پیرو [[امامان شیعه|ائمه علیهم السلام ]] نبودند، در عذاب‌اند. در این صورت واژه صلاة به معنای پیرو است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>


==فضیلت و خواص==
==فضیلت و خواص==
۱۷٬۴۹۳

ویرایش