confirmed، protected، templateeditor
۷٬۹۰۹
ویرایش
المراجعات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفی و جایگاه
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==معرفی و جایگاه== | ==معرفی و جایگاه== | ||
کتاب المراجعات (یا المُناظراتُ الازهَریة والمُباحَثاتُ المصریة)، با هدف اثبات اعتقادات [[امامیه|شیعه امامیه]] درباره [[امامت]] و [[خلافت]] بعد از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] تألیف شده است.<ref> حسینی میلانی، تشیید المراجعات و تفنید المکابرات، ۱۳۸۴، ج۱، ص۱۸.</ref> این کتاب در زمره آثاری چون [[عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار (کتاب)|عَبَقاتُ الانوار]]، [[احقاق الحق و ازهاق الباطل (کتاب)|اِحقاقُ‌الحق]] و [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|کتاب الغدیر]] در اثبات حقانیت شیعه و [[امامت]] و [[خلافت|جانشینی]] بی‌واسطه [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] قرار داده شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۱ش، ج۹، ص۱۷۵.</ref> می‌گویند در این کتاب برای اثبات عقائد شیعه از معتبرترین منابع استفاده شده است.<ref>ابراهیمی، «المراجعات چگونگی تدوین و کتابشناسی آن»، ص۲۹.</ref> استدلال قوی و تعابیر روان و بیان شیوا، از جمله خصوصیات این کتاب عنوان شده است.<ref>حسینی میلانی، تشیید المراجعات، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۷.</ref> از این کتاب به عنوان مفیدترین کتاب در زمینه جانشینی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] نام برده شده<ref>مروج خراسانی، حق‌جو و حق‌شناس، ۱۳۷۳ش، ص۸.</ref> و به گفته برخی از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، از آثار تأثیرگذار در بین اقشار مختلف مردم محسوب می‌شود.<ref> | کتاب المراجعات (یا المُناظراتُ الازهَریة والمُباحَثاتُ المصریة)، با هدف اثبات اعتقادات [[امامیه|شیعه امامیه]] درباره [[امامت]] و [[خلافت]] بعد از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] تألیف شده است.<ref> حسینی میلانی، تشیید المراجعات و تفنید المکابرات، ۱۳۸۴، ج۱، ص۱۸.</ref> این کتاب در زمره آثاری چون [[عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار (کتاب)|عَبَقاتُ الانوار]]، [[احقاق الحق و ازهاق الباطل (کتاب)|اِحقاقُ‌الحق]] و [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|کتاب الغدیر]] در اثبات حقانیت شیعه و [[امامت]] و [[خلافت|جانشینی]] بی‌واسطه [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] قرار داده شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۱ش، ج۹، ص۱۷۵.</ref> می‌گویند در این کتاب برای اثبات عقائد شیعه از معتبرترین منابع استفاده شده است.<ref>ابراهیمی، «المراجعات چگونگی تدوین و کتابشناسی آن»، ص۲۹.</ref> استدلال قوی و تعابیر روان و بیان شیوا، از جمله خصوصیات این کتاب عنوان شده است.<ref>حسینی میلانی، تشیید المراجعات، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۷.</ref> از این کتاب به عنوان مفیدترین کتاب در زمینه جانشینی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] نام برده شده<ref>مروج خراسانی، حق‌جو و حق‌شناس، ۱۳۷۳ش، ص۸.</ref> و به گفته برخی از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، از آثار تأثیرگذار در بین اقشار مختلف مردم محسوب می‌شود.<ref>حسینی میلانی، تشیید المراجعات، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۷.</ref> | ||
از کتاب المراجعات به عنوان یکی از منابع معتبر در نزد مسلمانان؛ حتی برخی از [[اهل سنت و جماعت|علمای اهل سنت]] نام برده شده است.<ref>شرف‌الدین، المراجعات، ۱۴۲۲ق، ص۱۸.</ref> حنفی داود، استاد دانشگاه عین الشمس قاهره از جمله آثار این کتاب را دعوت مسلمانان به اتحاد، برادری و محبت به یکدیگر و انس گرفتن با اخلاق پیامبر(ص) عنوان کرده است.<ref>ابراهیمی، «المراجعات چگونگی تدوین و کتابشناسی آن»، ص۲۹-۳۰.</ref> گفته می‌شود مناظرات موجود در این کتاب، بدون اهانت و با انصافی متقابل انجام شده است.<ref>مجمع جهانی اهل‌البیت، «مقدمه»، در المراجعات، ۱۴۲۲ق، ص۶.</ref> | از کتاب المراجعات به عنوان یکی از منابع معتبر در نزد مسلمانان؛ حتی برخی از [[اهل سنت و جماعت|علمای اهل سنت]] نام برده شده است.<ref>شرف‌الدین، المراجعات، ۱۴۲۲ق، ص۱۸.</ref> حنفی داود، استاد دانشگاه عین الشمس قاهره از جمله آثار این کتاب را دعوت مسلمانان به اتحاد، برادری و محبت به یکدیگر و انس گرفتن با اخلاق پیامبر(ص) عنوان کرده است.<ref>ابراهیمی، «المراجعات چگونگی تدوین و کتابشناسی آن»، ص۲۹-۳۰.</ref> گفته می‌شود مناظرات موجود در این کتاب، بدون اهانت و با انصافی متقابل انجام شده است.<ref>مجمع جهانی اهل‌البیت، «مقدمه»، در المراجعات، ۱۴۲۲ق، ص۶.</ref> | ||