پرش به محتوا

جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

۸۹۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ اوت ۲۰۲۳
خط ۱۲: خط ۱۲:


==جایگاه جهنم در نظام آخرت شناسی==
==جایگاه جهنم در نظام آخرت شناسی==
جهنم به عنوان بدترین مکان در مقابل [[بهشت]] به عنوان بهترین مکان در [[آخرت]] قرار دارد. بهشت جامع همه نیکی‌ها و جهنم جامع همه زشتی‌هاست. [[خزنه جهنم|کارگزاران جهنم]] همه از [[فرشتگان]] و بندگانی مطیع فرمان خدایند.<ref>سوره مدثر، آیه ۳۱۱؛ زمر، آیه ۷۱؛ تحریم، آیه ۶.</ref> در آموزه اسلامی، جهنمی که امور آن به دست [[شیطان|شیاطین]] باشد، وجود ندارد و هر آنچه هست، بخشی از حاکمیت خداست. در حدیثی از [[امام صادق]] (ع) تصریح شده است که جهنم بر گناهکاران عذاب است و بر کارگزاران جهنم که درون جهنم‌اند، رحمت است.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۲۹۸.</ref> خازن اصلی جهنم که نام او مالک است،<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۶۶ و ج۳، ص۱۱۸۲؛ احمد بن حنبل، مسند، ۱۳۱۳ق، ج۵، ص۱۴.</ref> در روایات به زشت‌رویی و بوی تعفنش وصف شده است.<ref> بخاری، صحیح، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۵۸۵؛ صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۴۳۷.</ref> حتی در ملاقاتی که پیامبر با مالک داشت و در طی آن مالک استثنائا خنده‌رو ظاهر شد؛<ref> ابن هشام، السیرة النبویة، ۱۹۷۵م، ج۲، ص۲۵۰-۲۵۱.</ref> هیبت او به اندازه‌ای تأثیرگذار بود که پیامبر(ص) از آن پس دیگر متبسم دیده نشد.<ref>اهوازی، الزهد، ۱۳۹۹ق، ص۱۰۰.</ref> نوزده نگهبان جهنم که قرآن کریم به آن‌ها اشاره دارد<ref> مدثر، آیه ۳۰</ref> نیز از چنان هیبتی برخوردارند که اگر کسی از مردم زمین به آنان نظر کند، بی‌درنگ می‌میرد.<ref>ابن طاووس، الدروع الواقیة، ۱۴۱۴ق،ص۲۷۳.</ref>
جهنم به عنوان بدترین مکان در مقابل [[بهشت]] به عنوان بهترین مکان در [[آخرت]] قرار دارد. بهشت جامع همه نیکی‌ها و جهنم جامع همه زشتی‌هاست. [[خزنه جهنم|کارگزاران جهنم]] همه از [[فرشتگان]] و بندگانی مطیع فرمان خدایند.<ref>سوره مدثر، آیه ۳۱۱؛ زمر، آیه ۷۱؛ تحریم، آیه ۶.</ref> در آموزه اسلامی، جهنمی که امور آن به دست [[شیطان|شیاطین]] باشد، وجود ندارد و هر آنچه هست، بخشی از حاکمیت خداست. در حدیثی از [[امام صادق]] (ع) تصریح شده است که جهنم بر گناهکاران عذاب است و بر کارگزاران جهنم که درون جهنم‌اند، رحمت است.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۲۹۸.</ref> خازن اصلی جهنم که نام او مالک است،<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۶۶ و ج۳، ص۱۱۸۲؛ احمد بن حنبل، مسند، ۱۳۱۳ق، ج۵، ص۱۴.</ref> در روایات به زشت‌رویی و بوی تعفنش وصف شده است.<ref> بخاری، صحیح، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۵۸۵؛ صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۴۳۷.</ref>{{یاد| بد بویی و تعفن و زشتی صورت مالک فرشته  مأمور دوزخ که از فرشتگان مقرب الهی است به معنای پستی جایگاه او نیست بلکه به گونه‌ای است که مرتکبان گناه و مستحقان عذاب او را این گونه مشاهده می‌کنند. چنان‌چه  به اذن الهی و اراده او ملک الموت([[عزرائیل]]) را گناهکاران در نازیباترین چهره مشاهده می‌کنند و او برایشان تمثل پیدا می‌کند ولی [[ایمان|مؤمنان]] او را در زیباترین وجه ممکن مشاهده می‌کنند. صدوق، علل الشرایع، منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف، ج۱، ص۳۸}} حتی در ملاقاتی که پیامبر در [[معراج]] با مالک داشت و در طی آن مالک استثنائاً مانند دیگر فرشتگان خنده‌رو ظاهر نشد؛<ref> ابن هشام، السیرة النبویة، ۱۹۷۵م، ج۲، ص۲۵۰-۲۵۱.</ref> هیبت او به اندازه‌ای تأثیرگذار بود که پیامبر(ص) از آن پس دیگر متبسم دیده نشد.<ref>اهوازی، الزهد، ۱۳۹۹ق، ص۱۰۰.</ref> نوزده نگهبان جهنم که قرآن کریم به آن‌ها اشاره دارد<ref> مدثر، آیه ۳۰</ref> نیز از چنان هیبتی برخوردارند که اگر کسی از مردم زمین به آنان نظر کند، بی‌درنگ می‌میرد.<ref>ابن طاووس، الدروع الواقیة، ۱۴۱۴ق،ص۲۷۳.</ref>


===فلسفه جهنم===
===فلسفه جهنم===
۱۷٬۴۴۳

ویرایش