آیه عده طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام پنج‌گانه طلاق
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
'''آیه عِدّه طَلاق''' نخستین آیه [[سوره طلاق]] است که درباره برخی از احکام [[عده|عده طلاق]] نازل شده است. برخی این آیه را به [[عبدالله بن عمر]] مربوط دانسته‌اند که زنش را در حال [[حیض]] طلاق داد. دیگران [[اسباب نزول|نزول]] این [[آیه]] را به زمانی ربط داده‌اند که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] همسرش [[حفصه دختر عمر بن خطاب|حفصه]] را طلاق داد و خداوند به او فرمان داد به ازدواج با حفصه برگردد. | '''آیه عِدّه طَلاق''' نخستین آیه [[سوره طلاق]] است که درباره برخی از احکام [[عده|عده طلاق]] نازل شده است. برخی این آیه را به [[عبدالله بن عمر]] مربوط دانسته‌اند که زنش را در حال [[حیض]] طلاق داد. دیگران [[اسباب نزول|نزول]] این [[آیه]] را به زمانی ربط داده‌اند که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] همسرش [[حفصه دختر عمر بن خطاب|حفصه]] را طلاق داد و خداوند به او فرمان داد به ازدواج با حفصه برگردد. | ||
در این [[آیه]] احکام پنج‌گانه‌ای برای طلاق و عده طلاق ذکر شده است از جمله: نگه‌داشتن عده بعد از اجرای صیغه طلاق، طلاق باید در حال پاکی زن از [[حیض|عادت ماهانه]] صورت گیرد و اینکه زنان در زمان عده از خانه شوهر اخراج نشوند و همچنین زنان از خانه شوهر خارج نشوند. | در این [[آیه]] احکام پنج‌گانه‌ای برای طلاق و عده طلاق ذکر شده است از جمله: نگه‌داشتن عده بعد از اجرای صیغه طلاق، طلاق باید در حال پاکی زن از [[حیض|عادت ماهانه]] صورت گیرد و اینکه زنان در زمان عده از خانه شوهر اخراج نشوند و همچنین زنان از خانه شوهر خارج نشوند. مدت زمان نگه داشتن عده بر اساس آیات قرآن، سه بار پاک شدن از خون حیض است. | ||
مدت زمان نگه داشتن عده بر اساس آیات قرآن، سه بار پاک شدن از خون حیض است. | |||
==متن و ترجمه آیه== | ==متن و ترجمه آیه== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۷: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
نخستین آیه سوره طلاق، پیامبر اسلام(ص) را به عنوان پیشوای امت | نخستین آیه سوره طلاق، پیامبر اسلام(ص) را به عنوان پیشوای امت [[اسلام]]، مورد خطاب قرار داده و احکام پنج‌گانه‌ای را در زمینه [[طلاق]]، [[تشریع]] کرده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> | ||
=== احکام پنج‌گانه طلاق === | === احکام پنج‌گانه طلاق === | ||
* طلاق باید در حال پاکی زن از [[حیض|عادت ماهانه]] صورت گیرد و طبق [[ | * طلاق باید در حال پاکی زن از [[حیض|عادت ماهانه]] صورت گیرد و طبق آیه ۲۲۸ [[سوره بقره]] مدت‌زمان [[عده|عده طلاق]] سه بار پاک شدن (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) زن از عادت ماهانه است. بر این اساس اگر طلاق در حال حیض واقع شود، صحیح نخواهد بود.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> در [[حدیث|روایاتی]] از پیامبر اسلام(ص) و [[اهل‌بیت(ع)|اهل بیت(ع)]] آمده است هرگاه کسی همسرش را در عادات ماهانه طلاق دهد نباید به آن طلاق اعتنا کند و اگر قصد طلاق دادن داشت باید تا پاک شدن همسرش صبر کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۲، ص۱۰۸.</ref> برخی [[مفسر|مفسران]] عدم همبستر شدن با زن در زمان پاکی قبل از اجرای صیغه طلاق را نیز شرط دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۱۲.</ref> | ||
* نگه داشتن حساب عده (وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ): زمانی که زن سه بار روزهای پاکی خود را به پایان رساند و وارد عادات ماهیانه سوم شد، عده او پایان یافته است. تاکید [[قرآن]] بر نگه داشتن حساب زمان عده را به دلیل عدم ضرر زن در امکان [[ازدواج]] مجدد و حفظ حریم ازدواج اول (عدم انعقاد نطفه) دانسته‌اند و مخاطب آن نیز مردان هستند؛ چراکه مسئله پرداخت [[نفقه]] و تأمین مسکن زنان و همچنین حق رجوع برای مردان است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۷؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۱.</ref> | * نگه داشتن حساب عده (وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ): زمانی که زن سه بار روزهای پاکی خود را به پایان رساند و وارد عادات ماهیانه سوم شد، عده او پایان یافته است. تاکید [[قرآن]] بر نگه داشتن حساب زمان عده را به دلیل عدم ضرر زن در امکان [[ازدواج]] مجدد و حفظ حریم ازدواج اول (عدم انعقاد نطفه) دانسته‌اند و مخاطب آن نیز مردان هستند؛ چراکه مسئله پرداخت [[نفقه]] و تأمین مسکن زنان و همچنین حق رجوع برای مردان است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۷؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۱.</ref> | ||
* عدم اخراج زنان از خانه شوهر در زمان عده و عدم خروج زنان از خانه شوهر، (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ) از دیگر احکامی است که در این [[آیه]] به آن اشاره شده است. حکمت این حکم را حفظ احترام زن و ایجاد زمینه‌ای برای بازگشت شوهر از طلاق و تحکیم پیوند زناشویی دانسته‌اند.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۲.</ref> به این مطلبی در روایات نیز اشاره شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۹۲.</ref> | * عدم اخراج زنان از خانه شوهر در زمان عده و عدم خروج زنان از خانه شوهر، (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ) از دیگر احکامی است که در این [[آیه]] به آن اشاره شده است. حکمت این حکم را حفظ احترام زن و ایجاد زمینه‌ای برای بازگشت شوهر از طلاق و تحکیم پیوند زناشویی دانسته‌اند.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۲.</ref> به این مطلبی در روایات نیز اشاره شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۹۲.</ref> | ||