حدیث متواتر: تفاوت میان نسخهها
اصلاح پانویس
(اصلاح پانویس) |
(اصلاح پانویس) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
# نسبت به خبری که نقل میکنند اطمینان داشته باشند نه اینکه از روی شک آن را خبر دهند.<ref>سید مرتضی، الذخيرة، ۱۴۱۱ق، ص۳۴۵.</ref> | # نسبت به خبری که نقل میکنند اطمینان داشته باشند نه اینکه از روی شک آن را خبر دهند.<ref>سید مرتضی، الذخيرة، ۱۴۱۱ق، ص۳۴۵.</ref> | ||
شرایط دیگری مانند [[عدالت]]، [[اسلام]]، [[شیعه|تشیّع]] راویان، یا وجود [[امام معصوم(ع)]] در بین راویان، در اعتبار تواتر خبر، شرط نبوده و نیست. <ref>برای اطلاع بیشتر نگاه کنید به: مامقانی، مقباس | شرایط دیگری مانند [[عدالت]]، [[اسلام]]، [[شیعه|تشیّع]] راویان، یا وجود [[امام معصوم(ع)]] در بین راویان، در اعتبار تواتر خبر، شرط نبوده و نیست. <ref>برای اطلاع بیشتر نگاه کنید به: مامقانی، مقباس الهداية فی علم الدراية، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۰۹؛ علم الحدیث، ص۲۶.</ref> | ||
==اقسام تواتر== | ==اقسام تواتر== | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
===متواتر لفظی و معنوی=== | ===متواتر لفظی و معنوی=== | ||
{{اصلی|تواتر معنوی}} | {{اصلی|تواتر معنوی}} | ||
خبر متواتر به لحاظی به لفظی و معنوی تقسیم میشود. متواتر لفظی، خبری است که همه راویان در همه طبقات، مضمون آن روایت و خبر را یکسان و با کلمات واحد بیان کنند؛ <ref>مامقانی، مقباس | خبر متواتر به لحاظی به لفظی و معنوی تقسیم میشود. متواتر لفظی، خبری است که همه راویان در همه طبقات، مضمون آن روایت و خبر را یکسان و با کلمات واحد بیان کنند؛ <ref>مامقانی، مقباس الهداية فی علم الدراية، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۱۵. </ref> مانند عبارت روایت:<font color=green> " انّی تارک فیکم الثقلین " </font> یا عبارت<font color=green> " من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه" </font>، یا عبارت<font color=green> "انّما الاعمال بالنیات " </font>. <ref>سبحانی، اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایه، ص۱۳۱؛ حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۱۹.</ref> | ||
متواتر معنوی، خبری است که همه ناقلان و راویان در تمامی طبقات، مضمون واحدی را با عبارات متفاوت، نقل میکنند و تطابق در معنا یا به دلالت تضمّنی است،<ref>مامقانی، مقباس الهداية فی علم الدراية، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۱۵-۱۱۷.</ref> مانند «احادیث خواندن سوره بعد از [[سوره فاتحه|حمد]] در نماز در شرایط متفاوت» به نقل از راویان متفاوت، که خواندن اصل سوره یعنی جزء اوّل در همه روایات یکسان بوده است. یا به دلالت التزامی ، مانند: خبر شجاعت [[امام علی|حضرت علی]] علیهالسلام که بر اساس روایات متعدّد و در حوادث گوناگون گزارش شده که از مجموع آنها، شجاعت آن حضرت، به تواتر ثابت میشود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سبحانی، اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایه، دار إحياء التراث العربی، ص۳۵.</ref> | متواتر معنوی، خبری است که همه ناقلان و راویان در تمامی طبقات، مضمون واحدی را با عبارات متفاوت، نقل میکنند و تطابق در معنا یا به دلالت تضمّنی است،<ref>مامقانی، مقباس الهداية فی علم الدراية، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۱۵-۱۱۷.</ref> مانند «احادیث خواندن سوره بعد از [[سوره فاتحه|حمد]] در نماز در شرایط متفاوت» به نقل از راویان متفاوت، که خواندن اصل سوره یعنی جزء اوّل در همه روایات یکسان بوده است. یا به دلالت التزامی ، مانند: خبر شجاعت [[امام علی|حضرت علی]] علیهالسلام که بر اساس روایات متعدّد و در حوادث گوناگون گزارش شده که از مجموع آنها، شجاعت آن حضرت، به تواتر ثابت میشود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سبحانی، اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایه، دار إحياء التراث العربی، ص۳۵.</ref> |