جامع الرواة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
ابرابزار
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[خرداد]]|روز=[[۱۲]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Abbasahmadi | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[خرداد]]|روز=[[۱۲]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Abbasahmadi}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان =جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد | | عنوان =جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| موضوع =[[علم رجال]] | | موضوع =[[علم رجال]] | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به تصحیح = | | به تصحیح = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| نوع رسانه = | | نوع رسانه = | ||
| وبسایت ناشر = | | وبسایت ناشر = | ||
| نام کتاب = <!-- | | نام کتاب = <!-- نام کتاب به زبان فارسی --> | ||
| مترجم = <!-- مترجم به فارسی --> | | مترجم = <!-- مترجم به فارسی --> | ||
| مشخصات نشر = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --> | | مشخصات نشر = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --> | ||
|نسخه الکترونیکی = | |نسخه الکترونیکی = | ||
}} | }} | ||
'''جامِعُ الرّواة و اِزاحَةُ الاِشْتباهات عَنِ الطّرُقِ و الاِسْناد''' کتابی در [[علم رجال]]، به زبان عربی نوشته [[محمد بن علی اردبیلی]] رجال‌شناس قرن یازدهم قمری است. اردبیلی با این کتاب، راهی برای شناخت راویان و تمییز مشترکات گشوده و مشکلات فراوانی را حل کرده است. او بعد از تأمل و بررسی شیوه‌های گوناگون، به این نتیجه رسید که از طریق تأمل در راوی و | '''جامِعُ الرّواة و اِزاحَةُ الاِشْتباهات عَنِ الطّرُقِ و الاِسْناد''' کتابی در [[علم رجال]]، به زبان عربی نوشته [[محمد بن علی اردبیلی]] رجال‌شناس قرن یازدهم قمری است. اردبیلی با این کتاب، راهی برای شناخت راویان و تمییز مشترکات گشوده و مشکلات فراوانی را حل کرده است. او بعد از تأمل و بررسی شیوه‌های گوناگون، به این نتیجه رسید که از طریق تأمل در راوی و مرویٌ عنه می‌توان ابهام موجود در نام راویان را زدود و چه بسا به هویت واقعی راویان پی برد. | ||
وی در این کتاب از بسیاری از راویان مجهول رفع ابهام کرده و اسانید متعددِ به ظاهر [[حدیث مرسل|مرسل]] را [[حدیث مسند|مسند]] ساخته و [[حدیث ضعیف|روایات ضعیف]] را از ضعف رهانده است. تألیف جامع الرواه حدود ۲۰ سال طول کشید و سال ۱۱۰۰ق به پایان رسید. این کتاب، به سبب جامعیت و اشتمال آن بر رجال [[کتب اربعه]]، مورد استفاده فراوان عالمان و فقهای امامیه قرار گرفته است. | وی در این کتاب از بسیاری از راویان مجهول رفع ابهام کرده و اسانید متعددِ به ظاهر [[حدیث مرسل|مرسل]] را [[حدیث مسند|مسند]] ساخته و [[حدیث ضعیف|روایات ضعیف]] را از ضعف رهانده است. تألیف جامع الرواه حدود ۲۰ سال طول کشید و سال ۱۱۰۰ق به پایان رسید. این کتاب، به سبب جامعیت و اشتمال آن بر رجال [[کتب اربعه]]، مورد استفاده فراوان عالمان و فقهای امامیه قرار گرفته است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
اردبیلی تصریح کرده نزدیک به دوازده هزار روایت را که عالمان به صورت‌های یاد شده می‌پنداشتند، با این شیوه تصحیح کرده است.<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۶</ref> به گفته [[محدث نوری]] عدد ذکر شده توسط او مربوط به احادیث کتب اربعه است و اگر احادیث در دیگر کتابهای حدیثی در نظر گرفته شود، این عدد چند برابر خواهد شد.<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۲۹ق، ج۲۱، ص۵۰۱.</ref> | اردبیلی تصریح کرده نزدیک به دوازده هزار روایت را که عالمان به صورت‌های یاد شده می‌پنداشتند، با این شیوه تصحیح کرده است.<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۶</ref> به گفته [[محدث نوری]] عدد ذکر شده توسط او مربوط به احادیث کتب اربعه است و اگر احادیث در دیگر کتابهای حدیثی در نظر گرفته شود، این عدد چند برابر خواهد شد.<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۲۹ق، ج۲۱، ص۵۰۱.</ref> | ||
[[آقابزرگ تهرانی]] این کتاب را بی‌نظیر دانسته | [[آقابزرگ تهرانی]] این کتاب را بی‌نظیر دانسته است،<ref>الذریعة الی تصانیف الشیعة، ۱۴۰۳، ج ۵، ص ۵۵</ref> [[جعفر سبحانی]] نیز مؤلف را مبتکر در این فن دانسته و کارآمدی اثرش را ستوده است؛ البته از نویسنده برای اینکه راویان را بر اساس طبقات تنظیم نکرده، انتقاد کرده است.<ref>سبحانی تبریزی، کلیات فی علم الرجال، ۱۴۱۰ق، ص۱۲۹.</ref> | ||
==تاریخ و انگیزه نگارش== | == تاریخ و انگیزه نگارش == | ||
تألیف جامع الرواه پانزده<ref>اردبیلی، جامع الرواة، مقدمه محقق، ۱۴۰۳ق، ص۲.</ref> یا بیست سال طول کشید و در [[۱۹ ربیع‌الاول]] ۱۱۰۰ق به پایان رسید.<ref>صدر، تکملة امل الآمل، ۱۴۲۹ق، ج۵، ص۱۰.</ref> این کتاب، به سبب جامعیت و اشتمال آن بر رجال [[کتب اربعه]]، مورد استفاده فقیهان<ref>برای نمونه رجوع کنید به کتاب الخمس، ص ۴۹، ۱۴۵، ۱۷۰، ۳۵۷، ۳۷۶؛ التنقیح فی شرح العروة الوثقی : کتاب الطهارة، تقریرات درس آیة اللّه خوئی، ج ۶، ص ۳۱۳</ref> و رجال‌شناسان شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج۱۶، ص۵۱.</ref> بعد از او قرار گرفته است. | تألیف جامع الرواه پانزده<ref>اردبیلی، جامع الرواة، مقدمه محقق، ۱۴۰۳ق، ص۲.</ref> یا بیست سال طول کشید و در [[۱۹ ربیع‌الاول]] ۱۱۰۰ق به پایان رسید.<ref>صدر، تکملة امل الآمل، ۱۴۲۹ق، ج۵، ص۱۰.</ref> این کتاب، به سبب جامعیت و اشتمال آن بر رجال [[کتب اربعه]]، مورد استفاده فقیهان<ref>برای نمونه رجوع کنید به کتاب الخمس، ص ۴۹، ۱۴۵، ۱۷۰، ۳۵۷، ۳۷۶؛ التنقیح فی شرح العروة الوثقی: کتاب الطهارة، تقریرات درس آیة اللّه خوئی، ج ۶، ص ۳۱۳</ref> و رجال‌شناسان شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج۱۶، ص۵۱.</ref> بعد از او قرار گرفته است. | ||
اردبیلی در مقدمه،<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۳۶</ref> هدف، روش و شیوه تدوین کتاب را بیان کرده است. | اردبیلی در مقدمه،<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۳۶</ref> هدف، روش و شیوه تدوین کتاب را بیان کرده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
وی در هنگام فراگرفتن احادیث [[اهل بیت]] علیهم السلام، خود را ملزم به بررسی صحت طریق یا ضعف آن، معلوم یا مجهول بودن راویان و [[حُسن]] یا [[وثاقت]] آنها کرده، اما در حین تتبع و مراجعه به منابع بسیار، به لحاظ یادکرد راویان بدون ذکر مشخصات، و نیز اختلاف نسخه‌ها دچار حیرت می‌شده و راهی برای ترجیح حکم به صحت یا ضعف نمی‌یافته و همچون بسیاری از فقیهان، نظر می‌داده که حدیث، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] است، و حال آنکه به واقع چنین نبوده است؛ وی تأکید کرده که اینگونه روایات در منابع حدیثی فراوان است.<ref>رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۱، ص ۳</ref> | وی در هنگام فراگرفتن احادیث [[اهل بیت]] علیهم السلام، خود را ملزم به بررسی صحت طریق یا ضعف آن، معلوم یا مجهول بودن راویان و [[حُسن]] یا [[وثاقت]] آنها کرده، اما در حین تتبع و مراجعه به منابع بسیار، به لحاظ یادکرد راویان بدون ذکر مشخصات، و نیز اختلاف نسخه‌ها دچار حیرت می‌شده و راهی برای ترجیح حکم به صحت یا ضعف نمی‌یافته و همچون بسیاری از فقیهان، نظر می‌داده که حدیث، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] است، و حال آنکه به واقع چنین نبوده است؛ وی تأکید کرده که اینگونه روایات در منابع حدیثی فراوان است.<ref>رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۱، ص ۳</ref> | ||
==شیوه نگارش== | == شیوه نگارش == | ||
اردبیلی بعد از تأمل و بررسی شیوه‌های گوناگون، به این نتیجه رسید که از طریق تأمل در راوی و | اردبیلی بعد از تأمل و بررسی شیوه‌های گوناگون، به این نتیجه رسید که از طریق تأمل در راوی و مرویٌ عنه می‌توان ابهام موجود در نام راویان را زدود و چه بسا به هویت واقعی راویان پی برد. | ||
وی پس از اشاره به این شیوه، توضیح داده است که | وی پس از اشاره به این شیوه، توضیح داده است که هیچ‌یک از عالمان رجالی چنین شیوه‌ای نداشته و تنها گاه به اشاراتی کوتاه درباره راویانِ یک فرد بسنده کرده‌اند؛ اما او نام تمام راویان را گرد آورده است.<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۴۵</ref> | ||
او عناوین کتاب‌ها و شیوه خود را در جمع و تدوین ذکر کرده است. با توجه به آنچه در این مقدمه آمده، باید این کتاب را روشنگری در باب مشترکات (اسم‌های مشابه) و اولین اثر مکتوب در این زمینه دانست.<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۵، ۷</ref> | او عناوین کتاب‌ها و شیوه خود را در جمع و تدوین ذکر کرده است. با توجه به آنچه در این مقدمه آمده، باید این کتاب را روشنگری در باب مشترکات (اسم‌های مشابه) و اولین اثر مکتوب در این زمینه دانست.<ref>جامع الرواة، ج ۱، ص ۵، ۷</ref> [[آقابزرگ تهرانی]] هم آن را تمییز المشترکات خوانده است.<ref>مصفی المقال فی مصنفی علم الرجال، ستون ۴۲۹</ref> البته به گفته [[محسن امین]] نویسنده کتاب [[اعیان الشیعة (کتاب)|اعیان الشیعه]]، این شیوه قبل از اردبیلی، در میان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] در کتاب تهذیب التهذیب نوشته ابن حجر عسقلانی (درگذشت [[سال ۸۵۲ هجری قمری|۸۵۲ق]]) به کار رفته بود.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۴۴۲.</ref> | ||
شیوه اردبیلی در | شیوه اردبیلی در بهره‌گیری از اسانید برای تمییز مشترکات، مورد توجه عالمان امامیه قرار گرفته است. [[آیت‌الله بروجردی]] نیز چنین شیوه‌ای را در بحث‌های رجالی خود، پیش از اطلاع از روش کتاب جامع الرواه، به کار بسته و آن را با گسترده کردن منابع، کمال بخشیده است.<ref>رجوع کنید به المنهج الرجالی و العمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسید الطائفة آیة الله العظمی البروجردی، ص ۱۳۳–۱۴۰</ref> | ||
=== استفاده از ترتیب تلخیص المقال === | === استفاده از ترتیب تلخیص المقال === | ||
جامع الرواه را می‌توان ذیلی بر [[تلخیص المقال فی تحقیق احوال الرجال]] (رجال وسیط) [[محمد بن علی بن ابراهیم استرابادی|میرزامحمد استرآبادی]] دانست. به گفته [[آیت‌الله بروجردی]]<ref>جامع الرواة، ج ۱، مقدمه، ص ج</ref> نیز جامع الرواه ذیلی بر تلخیص المقال استرآبادی است و اردبیلی دیباچه آن را تلخیص کرده و آنگاه [[تراجم]] رجال را، بر اساس ترتیب تلخیص المقال و با عین عبارات آن، گزارش نموده و اگر در [[نقد الرجال]] یا [[کتب اربعه]] مطالب مفید دیگری یافته، بر آن افزوده است. | جامع الرواه را می‌توان ذیلی بر [[تلخیص المقال فی تحقیق احوال الرجال]] (رجال وسیط) [[محمد بن علی بن ابراهیم استرابادی|میرزامحمد استرآبادی]] دانست. به گفته [[آیت‌الله بروجردی]]<ref>جامع الرواة، ج ۱، مقدمه، ص ج</ref> نیز جامع الرواه ذیلی بر تلخیص المقال استرآبادی است و اردبیلی دیباچه آن را تلخیص کرده و آنگاه [[تراجم]] رجال را، بر اساس ترتیب تلخیص المقال و با عین عبارات آن، گزارش نموده و اگر در [[نقد الرجال]] یا [[کتب اربعه]] مطالب مفید دیگری یافته، بر آن افزوده است. | ||
==محتوا== | == محتوا == | ||
اردبیلی در این کتاب نام راویان را به‌صورت کامل، افزون بر نامهایی که در منابع رجالی [[شیعه]] ذکر شده و نامهایی که در منابع رجالی نبوده و در کتب چهارگانه حدیثی شیعه آمده، آورده است. این نامها (۷۸۴۶ نام)، که بخش عمده کتاب را تشکیل می‌دهند، به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده‌اند. | اردبیلی در این کتاب نام راویان را به‌صورت کامل، افزون بر نامهایی که در منابع رجالی [[شیعه]] ذکر شده و نامهایی که در منابع رجالی نبوده و در کتب چهارگانه حدیثی شیعه آمده، آورده است. این نامها (۷۸۴۶ نام)، که بخش عمده کتاب را تشکیل می‌دهند، به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده‌اند. | ||
فصلی نیز به [[کنیه]]ها با تعبیر «ابو»، فصلی به نامهایی که با «ابن» شروع می‌شوند (۱۵۵ مورد) و فصلی دیگر به القاب و نسبت‌های مشهور راویان (۲۰۸ عنوان) اختصاص یافته است. فصلی نیز به نام زنان (۸۸ نفر) اختصاص دارد. در فصلی نیز آنچه صورت ابهام داشته، چون «عن رجل» و «عن شیخ من اصحابنا»، ذکر شده است. به این ترتیب، در مجموع ۹۰۵۰ عنوان در فصل نامها، کنیه‌ها، لقب‌ها و دیگر فصل‌ها آمده است. | فصلی نیز به [[کنیه]]ها با تعبیر «ابو»، فصلی به نامهایی که با «ابن» شروع می‌شوند (۱۵۵ مورد) و فصلی دیگر به القاب و نسبت‌های مشهور راویان (۲۰۸ عنوان) اختصاص یافته است. فصلی نیز به نام زنان (۸۸ نفر) اختصاص دارد. در فصلی نیز آنچه صورت ابهام داشته، چون «عن رجل» و «عن شیخ من اصحابنا»، ذکر شده است. به این ترتیب، در مجموع ۹۰۵۰ عنوان در فصل نامها، کنیه‌ها، لقب‌ها و دیگر فصل‌ها آمده است. | ||
اردبیلی در جامع الرواه درباره برخی از عالمان معاصر خود مطالب کوتاهی آورده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۱، ص ۲۸، ۳۰، ۲۳۵، | اردبیلی در جامع الرواه درباره برخی از عالمان معاصر خود مطالب کوتاهی آورده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۱، ص ۲۸، ۳۰، ۲۳۵، ۲۹۸–۲۹۹، ۳۲۰–۳۲۲، ۵۴۴</ref> از علی دوانی نقل شده جامع الرواة بهترین مدرک برای شناسایی علمای اصفهان و نجف است.<ref>ربانی، سبک‌شناسی دانش رجال الحدیث، ۱۳۸۵ش، ص۲۳۰.</ref> | ||
مؤلف بعد از ذکر عبارات استرآبادی، که پایان آنها را با رمز «مح» مشخص کرده، اگر در کتاب [[نقد الرجال]] [[مصطفی بن حسین تفرشی|سید میر مصطفی تفرشی]] مطلب مهمی یافته که استرآبادی آن را نیاورده، آن مطلب را نقل و با رمز «س» آن را معین کرده است. افزون بر این‌ها، مواردی را از [[الفهرست (منتجب‌الدین رازی)|الفهرست]] [[شیخ منتجب الدین]] با رمز «جب» افزوده است. | مؤلف بعد از ذکر عبارات استرآبادی، که پایان آنها را با رمز «مح» مشخص کرده، اگر در کتاب [[نقد الرجال]] [[مصطفی بن حسین تفرشی|سید میر مصطفی تفرشی]] مطلب مهمی یافته که استرآبادی آن را نیاورده، آن مطلب را نقل و با رمز «س» آن را معین کرده است. افزون بر این‌ها، مواردی را از [[الفهرست (منتجب‌الدین رازی)|الفهرست]] [[شیخ منتجب الدین]] با رمز «جب» افزوده است. | ||
جامع الرواه خاتمه‌ای دارد که مؤلف در آن از موضوعات مهمی سخن گفته و آنها را با عنوان «فوائد» گزارش کرده است. این فوائد بر گرفته از تلخیص المقال و [[نقد الرجال]] است که با همان رمزها مشخص شده‌اند.<ref>رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۲، ص | جامع الرواه خاتمه‌ای دارد که مؤلف در آن از موضوعات مهمی سخن گفته و آنها را با عنوان «فوائد» گزارش کرده است. این فوائد بر گرفته از تلخیص المقال و [[نقد الرجال]] است که با همان رمزها مشخص شده‌اند.<ref>رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۲، ص ۴۶۱–۴۷۳</ref> | ||
==ویژگی‌ها== | == ویژگی‌ها == | ||
از ویژگی‌های مهم کتاب اردبیلی روشن کردن طبقه راویان است. او در مقابل نام هر یک از اصحاب امامان، رمز نام آن امام را، بر اساس رمزهای ابواب رجال [[شیخ طوسی]]، یاد کرده است. | از ویژگی‌های مهم کتاب اردبیلی روشن کردن طبقه راویان است. او در مقابل نام هر یک از اصحاب امامان، رمز نام آن امام را، بر اساس رمزهای ابواب رجال [[شیخ طوسی]]، یاد کرده است. | ||
همچنین کوشیده است تا پس از ذکر نام راوی و دادن آگاهی‌های لازم درباره او، نام کسانی را که از آن راوی روایت کرده‌اند، ذکر کند و برای این کار روایات هر راوی را از [[کتب اربعه|کتابهای چهارگانه حدیثی شیعه]]، [[الفهرست شیخ طوسی]]، [[الفهرست (منتجب‌الدین رازی)|الفهرست منتجب‌الدین رازی]]، مشیخه کتاب [[من لایحضره الفقیه]] [[شیخ صدوق|ابن بابویه]] و مشیخه [[تهذیب الاحکام]] [[شیخ طوسی]] استخراج کرده و به ترتیب، با نشانه‌های خاص، به آنها ارجاع داده است. | همچنین کوشیده است تا پس از ذکر نام راوی و دادن آگاهی‌های لازم درباره او، نام کسانی را که از آن راوی روایت کرده‌اند، ذکر کند و برای این کار روایات هر راوی را از [[کتب اربعه|کتابهای چهارگانه حدیثی شیعه]]، [[الفهرست شیخ طوسی]]، [[الفهرست (منتجب‌الدین رازی)|الفهرست منتجب‌الدین رازی]]، مشیخه کتاب [[من لایحضره الفقیه]] [[شیخ صدوق|ابن بابویه]] و مشیخه [[تهذیب الاحکام]] [[شیخ طوسی]] استخراج کرده و به ترتیب، با نشانه‌های خاص، به آنها ارجاع داده است. | ||
جامع الرواة بهترین کتاب در زمینه تمییز مشترکات<ref>صدر، تکملة امل الآمل، | جامع الرواة بهترین کتاب در زمینه تمییز مشترکات<ref>صدر، تکملة امل الآمل، ۱۴۲۹ق، ج۵، ص۱۰.</ref> و از مهمترین جوامع رجالی<ref>مرعی، منتهی المقال، ۱۴۱۷ق، ص۱۸۵ و ۱۸۶.</ref> دانسته شده است. جوامع رجالی کتاب‌هایی هستند که رجال‌شناسانان متأخر تألیف کرده و در آن راویان ذکر شده در اصول رجالی را گردآوری کرده‌اند.<ref>مرعی، منتهی المقال، ۱۴۱۷ق، ص۱۸۵ و ۱۸۶.</ref> | ||
[[محمدآصف محسنی]] بر اساس مقدمه کتاب، ویژگی‌های آن را چنین شمرده است:<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ۱۴۳۲ق، ص۱۰۸ و ۱۰۹.</ref> | [[محمدآصف محسنی]] بر اساس مقدمه کتاب، ویژگی‌های آن را چنین شمرده است:<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ۱۴۳۲ق، ص۱۰۸ و ۱۰۹.</ref> | ||
* مشخص شدن راویان ناشناخته و مشترک، به وسیله ذکر کسانی که از راوی مورد نظر روایت کرده‌اند و کسانی که او از آنها روایت کرده است. | * مشخص شدن راویان ناشناخته و مشترک، به وسیله ذکر کسانی که از راوی مورد نظر روایت کرده‌اند و کسانی که او از آنها روایت کرده است. | ||
* یافتن اخبار مدح‌کننده برای برخی از راویان، که عالمان رجال آن اخبار را ذکر نکرده‌اند. | * یافتن اخبار مدح‌کننده برای برخی از راویان، که عالمان رجال آن اخبار را ذکر نکرده‌اند. | ||
* [[حدیث حسن|حَسَن]] دانستن کسی که جمع بسیاری از راویان از او روایت کرده‌اند. | * [[حدیث حسن|حَسَن]] دانستن کسی که جمع بسیاری از راویان از او روایت کرده‌اند. | ||
* رفع برخی اشتباهات از رجال‌شناسان متقدم. | * رفع برخی اشتباهات از رجال‌شناسان متقدم. | ||
* خارج کردن برخی از روایات از [[حدیث مرسل|ارسال]]، به سبب یافت شدن روایت بعضی راویان از امام(ع). | * خارج کردن برخی از روایات از [[حدیث مرسل|ارسال]]، به سبب یافت شدن روایت بعضی راویان از امام(ع). | ||
البته محمدآصف محسنی به برخی از این ویژگی‌ها انتقاد کرده است.<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ۱۴۳۲ق، ص۱۰۸ و ۱۰۹.</ref> | البته محمدآصف محسنی به برخی از این ویژگی‌ها انتقاد کرده است.<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ۱۴۳۲ق، ص۱۰۸ و ۱۰۹.</ref> | ||
== نشر == | == نشر == | ||
کتاب جامع الرواة، با تصحیح و تحقیق [[ابوالحسن شعرانی]]، در سال [[سال ۱۴۰۳ هجری قمری|۱۴۰۳ق]]، در [[قم]]، توسط کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی چاپ شده است.<ref>[http://www.lib.ir/book/66936912/جامع-الرواة-و-ازاحة-الاشتباهات-عن-الطرق/ | کتاب جامع الرواة، با تصحیح و تحقیق [[ابوالحسن شعرانی]]، در سال [[سال ۱۴۰۳ هجری قمری|۱۴۰۳ق]]، در [[قم]]، توسط کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی چاپ شده است.<ref>[http://www.lib.ir/book/66936912/جامع-الرواة-و-ازاحة-الاشتباهات-عن-الطرق/ «جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد»]، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.</ref> | ||
این کتاب همچنین به سفارش و تأکید [[آیت‌الله بروجردی]] و همراه مقدمه کوتاه و پرنکته وی در سال ۱۳۸۰ق به چاپ رسیده و پس از آن بارها منتشر شده است. | این کتاب همچنین به سفارش و تأکید [[آیت‌الله بروجردی]] و همراه مقدمه کوتاه و پرنکته وی در سال ۱۳۸۰ق به چاپ رسیده و پس از آن بارها منتشر شده است. | ||
[[سید حسین حسینی قزوینی]] (متوفی ۱۲۰۸) آن را در ضمن کتاب [[معارج الاحکام]] خود تلخیص کرده است.<ref>الذریعة الی تصانیف الشیعة، ۱۴۰۳، ج ۲۱، ص ۱۷۸</ref> [[سیدعلی محمد دستغیب]]، نام راویان موثق آن را با عنوان [[معجم الثقات فی جامع الرواه]]، گردآوری کرده است. | [[سید حسین حسینی قزوینی]] (متوفی ۱۲۰۸) آن را در ضمن کتاب [[معارج الاحکام]] خود تلخیص کرده است.<ref>الذریعة الی تصانیف الشیعة، ۱۴۰۳، ج ۲۱، ص ۱۷۸</ref> [[سیدعلی محمد دستغیب]]، نام راویان موثق آن را با عنوان [[معجم الثقات فی جامع الرواه]]، گردآوری کرده است. | ||
اردبیلی کتابی نیز به نام [[تصحیح الاسانید]]<ref>الذریعة الی تصانیف الشیعة، ۱۴۰۳، ج ۴، ص ۱۹۳</ref> داشته که تلخیصی از آن را در انتهای جامع الرواة آورده است.<ref>رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۲، ص | اردبیلی کتابی نیز به نام [[تصحیح الاسانید]]<ref>الذریعة الی تصانیف الشیعة، ۱۴۰۳، ج ۴، ص ۱۹۳</ref> داشته که تلخیصی از آن را در انتهای جامع الرواة آورده است.<ref>رجوع کنید به جامع الرواة، ج ۲، ص ۴۷۳–۵۳۰</ref> این کتاب درباره طرق شیخ طوسی، مذکور در مشیخه [[تهذیب الاحکام]] و [[الاستبصار]] و کتاب الفهرست است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۷: | ||
* اشکوری، احمد حسینی، اجازات الحدیث آلتی کتبها شیخ المحدثین و محیی معالم الدین المولی محمدباقر المجلسی الاصبهانی: ۱۰۳۷–۱۱۱۰ق، قم ۱۴۱۰ق. | * اشکوری، احمد حسینی، اجازات الحدیث آلتی کتبها شیخ المحدثین و محیی معالم الدین المولی محمدباقر المجلسی الاصبهانی: ۱۰۳۷–۱۱۱۰ق، قم ۱۴۱۰ق. | ||
* امین، محسن، اعیان الشیعة، به تحقیق حسن امین، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق. | * امین، محسن، اعیان الشیعة، به تحقیق حسن امین، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق. | ||
* [http://www.lib.ir/book/66936912/جامع-الرواة-و-ازاحة-الاشتباهات-عن-الطرق/ | * [http://www.lib.ir/book/66936912/جامع-الرواة-و-ازاحة-الاشتباهات-عن-الطرق/ «جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد»]، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران، تاریخ بازدید: ۱۲ خرداد ۱۴۰۰ش. | ||
* حائری، مرتضی، کتاب الخمس، تحقیق محمدحسین امراللهی، قم ۱۴۱۸ق. | * حائری، مرتضی، کتاب الخمس، تحقیق محمدحسین امراللهی، قم ۱۴۱۸ق. | ||
* حسینی جلالی، محمدرضا، المنهج الرجالی و العمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسید الطائفة آیةاللّه العظمی البروجردی، قم ۱۳۷۸ ش. | * حسینی جلالی، محمدرضا، المنهج الرجالی و العمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسید الطائفة آیةاللّه العظمی البروجردی، قم ۱۳۷۸ ش. | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۴: | ||
* زرکلی، خیرالدین، الأعلام (قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین)، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۸۹م. | * زرکلی، خیرالدین، الأعلام (قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین)، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۸۹م. | ||
* سبحانی، جعفر، کلیات فی علم الرجال، قم ۱۴۲۳ق. | * سبحانی، جعفر، کلیات فی علم الرجال، قم ۱۴۲۳ق. | ||
* صدر، حسن، تکملة أمل الآمل، به تحقیق حسینعلی محفوظ، و | * صدر، حسن، تکملة أمل الآمل، به تحقیق حسینعلی محفوظ، و دیگران، دار المؤرخ العربی، ۱۴۲۹ق. | ||
* غروی تبریزی، علی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی: کتاب الطهارة، تقریرات درس آیةاللّه خوئی، قم ۱۴۱۰ق. | * غروی تبریزی، علی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی: کتاب الطهارة، تقریرات درس آیةاللّه خوئی، قم ۱۴۱۰ق. | ||
* مؤسسه امام صادق (ع)، گروه علمی، موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر سبحانی تبریزی، جعفر، قم، مؤسسة الإمام الصادق (ع)، ۱۴۱۸ق. | * مؤسسه امام صادق(ع)، گروه علمی، موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر سبحانی تبریزی، جعفر، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، ۱۴۱۸ق. | ||
* محدث نوری، حسین بن محمدتقی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، به تحقیق مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث، بیروت، موسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، ۱۴۲۹ق. | * محدث نوری، حسین بن محمدتقی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، به تحقیق مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث، بیروت، موسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، ۱۴۲۹ق. | ||
* مرعی، حسین‌عبدالله، منتهی المقال فی الدرایة و الرجال، بیروت، موسسة العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق. | * مرعی، حسین‌عبدالله، منتهی المقال فی الدرایة و الرجال، بیروت، موسسة العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق. | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهه، مدرسة الامام علی بن ابی‌طالب(ع)، قم، ۱۳۷۷ش.{{پایان}} | * مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهه، مدرسة الامام علی بن ابی‌طالب(ع)، قم، ۱۳۷۷ش.{{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون == | ||
* منبع مقاله : [http://rch.ac.ir/article/Details/10213 دانشنامه جهان اسلام] | * منبع مقاله : [http://rch.ac.ir/article/Details/10213 دانشنامه جهان اسلام] | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۳: | ||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||
| توضیحات = | | توضیحات = | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
[[en:Jami' al-ruwat]] | [[en:Jami' al-ruwat]] | ||
[[Category:کتابهای رجالی شیعه قرن ۱۱ (قمری)]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی (عربی)]] | |||
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی شیعه قرن ۱۱ (قمری)]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی (عربی)]] | |||
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی شیعه قرن ۱۱ (قمری)]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی (عربی)]] | |||
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی شیعه قرن ۱۱ (قمری)]] | |||
[[Category:کتابهای رجالی (عربی)]] | |||
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | |||
[[رده:کتابهای رجالی شیعه قرن ۱۱ (قمری)]] | [[رده:کتابهای رجالی شیعه قرن ۱۱ (قمری)]] | ||
[[رده:کتابهای رجالی (عربی)]] | [[رده:کتابهای رجالی (عربی)]] | ||
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | ||