سوره قمر: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوا
(←محتوا) |
(←محتوا) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
آیات سوره قمر به جز دو آيه آخر (كه پرهیزکاران را وعده [[بهشت]] و حضور نزد خداوند می‌دهد) همگی مربوط به انذار و تهديدند. در اين سوره نخست به معجزه [[شق القمر]] اشاره شده است که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] آن را به سبب درخواست مردم انجام داد؛ اما همان‌ها او را [[سحر و جادو|ساحر]] خواندند و [[نبوت|نبوتش]] را تكذيب کردند؛ چنان‌که از هواهاى نفسانى پيروى كردند، با اينكه خبرهاى تكان دهنده‌اى از اخبار روز [[قیامت|قيامت]] و از داستان‌هاى امت‌های گذشته به گوششان خورده بود. سپس خداوند برخی از این داستان‌ها را با عتاب بیان می‌کند و به داستان قوم [[نوح]]، [[عاد]]، [[ثمود]]، [[قوم لوط]]، و دودمان [[فرعون]]، و عذاب‌هاى دردناكى می‌پردازد كه به سبب تكذيب [[پیامبران|پيامبران]] بر سر آنان آمد. در ادامه آمده است قوم پيامبر اسلام نزد خدا عزيزتر از آنان نيستند، و اینان هم مانند آنان نمی‌توانند خدا را عاجز سازند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۱۹، ص۵۵.</ref> آیه «فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَ نُذُرِ» | آیات سوره قمر به جز دو آيه آخر (كه پرهیزکاران را وعده [[بهشت]] و حضور نزد خداوند می‌دهد) همگی مربوط به انذار و تهديدند. در اين سوره نخست به معجزه [[شق القمر]] اشاره شده است که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] آن را به سبب درخواست مردم انجام داد؛ اما همان‌ها او را [[سحر و جادو|ساحر]] خواندند و [[نبوت|نبوتش]] را تكذيب کردند؛ چنان‌که از هواهاى نفسانى پيروى كردند، با اينكه خبرهاى تكان دهنده‌اى از اخبار روز [[قیامت|قيامت]] و از داستان‌هاى امت‌های گذشته به گوششان خورده بود. سپس خداوند برخی از این داستان‌ها را با عتاب بیان می‌کند و به داستان قوم [[نوح]]، [[عاد]]، [[ثمود]]، [[قوم لوط]]، و دودمان [[فرعون]]، و عذاب‌هاى دردناكى می‌پردازد كه به سبب تكذيب [[پیامبران|پيامبران]] بر سر آنان آمد. در ادامه آمده است قوم پيامبر اسلام نزد خدا عزيزتر از آنان نيستند، و اینان هم مانند آنان نمی‌توانند خدا را عاجز سازند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۱۹، ص۵۵.</ref> آیه «فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَ نُذُرِ» (پس چگونه بود عذاب من و هشدارها[ى من]؟) در آیات ۱۶، ۲۱ و ۳۰ و آیه «وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ» در آیات ۱۷، ۲۲، ۳۲و ۴۰ تکرار شده است. برخی از مفسران از این تکرارها استفاده کرده‌اند که در تربيت، تكرار برخى مطالب ضرورى است. | ||
و در نقل تاریخ برای این که هدف اصلى که عبرت‌گرفتن است | و در نقل تاریخ برای این که هدف اصلى که عبرت‌گرفتن است فراموش نشود؛ بعد از بيان هر بخش، نقطه اصلى تكرار شده است «لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» و قطعاً قرآن را براى پندآموزى آسان كرده‌ايم، پس آيا پندگيرنده‌اى هست؟ | ||
<ref>قرائتی، تفسیر نور ، ۱۳۸۳ش، ج۹، ص۳۵۵.</ref> | <ref>قرائتی، تفسیر نور ، ۱۳۸۳ش، ج۹، ص۳۵۵.</ref> | ||
{{سوره قمر}} | {{سوره قمر}} | ||