البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←عدم تحریف قرآن
جز (←حجیت ظواهر قرآن) |
جز (←عدم تحریف قرآن) |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
=== عدم تحریف قرآن === | === عدم تحریف قرآن === | ||
{{اصلی|عدم تحریف قرآن}} | {{اصلی|عدم تحریف قرآن}} | ||
مهمترین بحث البیان، بحث «تحریف‌ناپذیری» قرآن کریم است. مؤلف [[تحریف]] را معنی کرده، انواع و ابعاد آن را نمایانده و محل نزاع بحث را روشن کرده است. وی ضمن تصریح به اینکه محققان هرگز به تحریف عقیده نداشته‌اند، «نسخ التلاوه» را گونه‌ای از تحریف دانسته است. | |||
وی در اثبات تحریف‌ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنت، روایات فضائل سوره‌ها و فضیلت قرائت قرآن استناد کرده است<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۲۰۷ـ ۲۳۵</ref> و افزون بر اینها به لحاظ تاریخی و با توجه به واقع زندگانی مسلمانان، وقوع تحریف را غیرممکن دانسته است. | وی در اثبات تحریف‌ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنت، روایات فضائل سوره‌ها و فضیلت قرائت قرآن استناد کرده است<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۲۰۷ـ ۲۳۵</ref> و افزون بر اینها به لحاظ تاریخی و با توجه به واقع زندگانی مسلمانان، وقوع تحریف را غیرممکن دانسته است. | ||
مؤلف، | مؤلف، اشکالهای برخی از عالمان را بر این موضوع آورده و نقد کرده است. بحث وی از [[مصحف حضرت علی]] علیه‌السلام و نقد سندی و محتوایی روایتها شایان توجه است. | ||
از جمله اهم دلایل معتقدان تحریف، چگونگی جمع قرآن است. آنان براین باورند که چون قرآن در زمان [[رسول الله]] صلّی | از جمله اهم دلایل معتقدان تحریف، چگونگی جمع قرآن است. آنان براین باورند که چون قرآن در زمان [[رسول الله]] صلّی الّله علیه وآله وسلّم جمع نشده، به هنگام جمع آن در زمان [[خلفا]] تحریف صورت گرفته است. بدین سان، مؤلف به بحث از جمع قرآن پرداخته و پس از نقد و بررسی روایتها و تحلیل ابعاد بحث و فرضهای مختلف آن، به نتیجه رسیده است که قرآن به همین صورت کنونی به روزگار رسول اکرم جمع بوده است.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۲۳۹ـ۲۵۹</ref> | ||
=== حجیت ظواهر قرآن === | === حجیت ظواهر قرآن === | ||