Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹
ویرایش
حادثه افک: تفاوت میان نسخه‌ها
←تهمت‌زنندگان چه کسانی بودند؟
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در آیات افک، تهمت‌زنندگان گروهی از مردم خوانده شده‌اند و به نام آنها اشاره نشده است؛<ref>سوره نور، آیه ۱۱.</ref> اما برخی منابع، نام منافقانی چون [[عبدالله بن ابی|عبدالله بن اُبَیّ]]، [[حسان بن ثابت]] و [[مسطح بن اثاثه|مِسْطَح بن اُثاثه]] را به عنوان سرکردگان حادثه افک نام برده‌اند.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۵۳؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۶۱۴-۶۱۶.</ref> | در آیات افک، تهمت‌زنندگان گروهی از مردم خوانده شده‌اند و به نام آنها اشاره نشده است؛<ref>سوره نور، آیه ۱۱.</ref> اما برخی منابع، نام منافقانی چون [[عبدالله بن ابی|عبدالله بن اُبَیّ]]، [[حسان بن ثابت]] و [[مسطح بن اثاثه|مِسْطَح بن اُثاثه]] را به عنوان سرکردگان حادثه افک نام برده‌اند.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۵۳؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۶۱۴-۶۱۶.</ref> | ||
== فضیلت‌سازی برای عایشه == | |||
برخی محققان معتقدند عایشه با طرح برخی از مسائل، این ماجرا را به حادثه‌ای شخصی تنزل داده | [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نزول این آیات را در شأن عایشه، فضیلتی بزرگ برای او به شمار می‌آورند.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۳۳۸؛ ابن‌اثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۱۹۱.</ref> اگر چه این گزارش در روایت‌های مختلفی از اهل‌سنت ذکر شه، به گفته [[سید جعفر مرتضی عاملی]] تاریخ‌پژوه شیعه، تقریباً همه این روایت‌ها از خود عایشه نقل شده است.<ref>عاملی، حدیث الافک، ۱۴۳۹ق، ص۹۰.</ref> برخی محققان معتقدند عایشه با طرح برخی از مسائل، این ماجرا را به حادثه‌ای شخصی تنزل داده <ref>جعفرنیا، «بررسی و نقد گزارش‌های حادثه افک»، ص۵۲.</ref>و بیش از حد به خود توجه و برای خود فضیلت‌سازی کرده است.<ref>حسینیان مقدم، «بررسی تاریخی - تفسیری حادثه افک»، ص۱۶۱.</ref> و همین امر سبب شده شیعیان در صحت این ماجرا تردید کنند.<ref>جعفرنیا، «بررسی و نقد گزارش‌های حادثه افک»، ص۵۲؛ حسینیان مقدم، «بررسی تاریخی - تفسیری حادثه افک»، ص۱۶۱.</ref> بر این اساس گفته‌اند حتی اگر آیات افک درباره عایشه نازل شده باشد، این امر تنها بر پاکدامنی او دلالت دارد و فضیلت دیگری را برای او ثابت نمی‌کند.<ref>حسینیان مقدم، «بررسی تاریخی - تفسیری حادثه افک»، ص۱۶۰.</ref> | ||
== تک‌نگاری‌ها == | == تک‌نگاری‌ها == | ||
[[پرونده:کتاب حدیث الافک.jpg|بندانگشتی|کتاب حدیث الافک تألیف سید جعفر مرتضی عاملی]] | [[پرونده:کتاب حدیث الافک.jpg|بندانگشتی|کتاب حدیث الافک تألیف سید جعفر مرتضی عاملی]] | ||
شیعیان و | شیعیان و اهل‌سنت در موضوع حادثه افک کتاب‌های مختلفی نوشته‌اند که از جمله آنها دو کتاب زیر است: | ||
* | * «حدیث‌الاِفک» به قلم [[سید جعفر مرتضی عاملی]]: نویسنده مطالب کتاب را در چهارده فصل تنظیم و دو حادثه مربوط به عایشه و ماریه را نقل و بررسی کرده است.<ref>عاملی، حدیث‌الافک، ۱۴۳۹ق.</ref> مؤلف با ناصحیح دانستن حادثه مربوط به عایشه، روایت مربوط به ماریه را صحیح معرفی کرده و به اشکالات آن پاسخ داده است.<ref>عاملی، حدیث‌الافک، ۱۴۳۹ق.</ref> چاپ دوم این کتاب در سال ۱۴۳۹ق به کوشش المرکزُ الاِسلامی لِلدِّراساتِ بیروت، در ۴۰۳ صفحه منتشر شده است.<ref>عاملی، حدیث‌الافک، ۱۴۳۹ق.</ref> | ||
* | * حدیثُ الاِفک مِنِ المَنظورِ الاِعلامی نوشته علی محمود رشوان: مؤلف این کتاب که از نویسندگان اهل‌سنت است، حادثه مربوط به عایشه را به صورت قطعی پذیرفته است و به واقعه ماریه اشاره نکرده است.<ref>رشوان، حدیث الإفک من المنظور الإعلامی، ۱۴۱۵ق.</ref> مطالب این کتاب در سه فصل تنظیم شده است.<ref>نگاه کنید به رشوان، حدیث الافک من المنظور الاعلامی، ۱۴۱۵ق.</ref> تبیین زمان، مکان و فضای کلی حادثه، موضع‌گیری افراد مختلف در برابر این رویداد، و نکات قرآنی درباره این موضوع مباحث این کتاب را تشکیل می‌دهد.<ref>نگاه کنید به رشوان، حدیث الافک من المنظور الاعلامی، ۱۴۱۵ق.</ref> این کتاب را جامعة امِّ‌القرای مکه در سال ۱۴۱۵ق، در ۱۶۲ صفحه منتشر کرده است.<ref>نگاه کنید به رشوان، حدیث الافک من المنظور الاعلامی، ۱۴۱۵ق.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||