سوره یس: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوا
(←معرفی) |
(←محتوا) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
در این سوره به سه اصل دین [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] اشاره شده است. آیات آغازین به مسئله نبوت و فلسفه آن و برخورد مردم با دعوت [[پیامبران]] می‌پردازد. سپس آیاتی درباره توحید آمده که نشانه‌هایی از وحدانیت خدا را برشمرده‌اند. پس از آن، مسئله معاد و زنده‌شدن مُردگان در [[قیامت]] برای گرفتن جزا و جداشدن مجرمان از پرهیزکاران آمده و گفته شده است اعضا و جوارح در آن روز به سخن‌گفتن درمی‌آیند. سرانجام آیات پایانی سوره، حال مجرمان و پرهیزکاران در آن روز را توصیف می‌کنند. در آخر سوره هم خلاصه‌ای از اصول سه‌گانه آمده و بر آنها استدلال شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۰ش، ج۱۷، ص۹۰.</ref> | در این سوره به سه اصل دین [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] اشاره شده است. آیات آغازین به مسئله نبوت و فلسفه آن و برخورد مردم با دعوت [[پیامبران]] می‌پردازد. سپس آیاتی درباره توحید آمده که نشانه‌هایی از وحدانیت خدا را برشمرده‌اند. پس از آن، مسئله معاد و زنده‌شدن مُردگان در [[قیامت]] برای گرفتن جزا و جداشدن مجرمان از پرهیزکاران آمده و گفته شده است اعضا و جوارح در آن روز به سخن‌گفتن درمی‌آیند. سرانجام آیات پایانی سوره، حال مجرمان و پرهیزکاران در آن روز را توصیف می‌کنند. در آخر سوره هم خلاصه‌ای از اصول سه‌گانه آمده و بر آنها استدلال شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۰ش، ج۱۷، ص۹۰.</ref>[[فضل بن حسن طبرسی|امین الاسلام طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] می‌گوید چون [[شرک|مشرکان]] در آیات پایانی سوره قبل ([[سوره فاطر]]) سوگند یاد کردند که اگر بیم دهنده‌ای بیاید به او ایمان می‌آورند (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ آیه ۴۲ سوره فاطر) در آیات آغازین سوره یس می‌گوید که با این که بیم دهنده برایشان آمد ولی آنها ایمان نیاوردند.(لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) <ref>طبرسی، تفسیر مجمع البیان، الناشر : دار المعرفة، ج۸، ص۶۴۷.</ref> | ||
{{سوره یس}} | {{سوره یس}} | ||