حد سرقت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{درباره ۲|اصطلاح حد سرقت|آشنایی با آیهای با همین نام، مدخل |آیه حد سرقت|}} | {{درباره ۲|اصطلاح حد سرقت|آشنایی با آیهای با همین نام، مدخل |آیه حد سرقت|}} | ||
'''حَدّ سرقت''' مجازات | '''حَدّ سرقت''' مجازات عمل دزدی است، که بر اساس [[قرآن|قرآن کریم]] و [[حدیث|روایات]] در چهار مرحله، متناسب با دفعات دزدی اعمال میشود. مرتبه نخست این مجازات بر اساس نظر اختصاصی [[فقه امامیه]]، قطع چهار انگشت دست راست (بجز شست) است. در مرتبه دوم قطع پای چپ از قسمت برآمدگی رویپا، مرتبه سوم حبس ابد و مرتبه چهارم [[اعدام]] است. | ||
[[مجتهد|فقهای شیعه]] برای اجرای حد سرقت شرایطی را برای سارق، مال مسروقه، و نحوه اثبات سرقت برای [[قضاوت|قاضی]] مطرح کردهاند. این شرایط در قانون مجازات اسلامی نیز ذکر شده است. | [[مجتهد|فقهای شیعه]] برای اجرای حد سرقت شرایطی را برای سارق، مال مسروقه، و نحوه اثبات سرقت برای [[قضاوت|قاضی]] مطرح کردهاند. این شرایط در قانون مجازات اسلامی نیز ذکر شده است. | ||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==معرفی و اهمیت == | ==معرفی و اهمیت == | ||
{{اصلی|سرقت}} | {{اصلی|سرقت}} | ||
یکی از مجازاتهای بیان شده در قرآن کریم و روایات نقل شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] و [[امامان شیعه]]، مجازات عمل دزدی است.<ref>آیه ۳۸ سوره مائده؛ حرعاملی، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ۱۴۱۶ق، ج۲۸، ص۲۴۱-۳۰۵.</ref> دزدی را به برداشتن مال دیگری به صورت مخفیانه معنا کردهاند.<ref>فاضل جواد، مسالک الأفهام، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۲۰۳.</ref> فقهای شیعه در آثار خود به بررسی این مجازات پرداختهاند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹.</ref> گرچه اصل مجازات دزد میان مسلمانان اجماعی است، اما در جزئیات آن اختلاف وجود دارد.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref> فقهای شیعه بر اساس روایات، به صورت [[اجماع|اجماعی]] حکم به قطع انگشتان دست راست در مرتبه اول دزدی دادهاند.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۳۱۶.</ref> [[سید مرتضی]](فقیه و [[کلام امامیه|متکلم شیعه]] ۴۳۶-۳۵۵ق) این نظر را مختص به [[امامیه]] میداند.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref> | یکی از مجازاتهای بیان شده در قرآن کریم و روایات نقل شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] و [[امامان شیعه]]، مجازات عمل دزدی است.<ref>آیه ۳۸ سوره مائده؛ حرعاملی، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ۱۴۱۶ق، ج۲۸، ص۲۴۱-۳۰۵.</ref> [[سرقت|دزدی]] را به برداشتن مال دیگری به صورت مخفیانه معنا کردهاند.<ref>فاضل جواد، مسالک الأفهام، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۲۰۳.</ref> فقهای شیعه در آثار خود به بررسی این مجازات پرداختهاند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹.</ref> گرچه اصل مجازات دزد میان مسلمانان اجماعی است، اما در جزئیات آن اختلاف وجود دارد.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref> فقهای شیعه بر اساس روایات، به صورت [[اجماع|اجماعی]] حکم به قطع انگشتان دست راست در مرتبه اول دزدی دادهاند.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۳۱۶.</ref> [[سید مرتضی]](فقیه و [[کلام امامیه|متکلم شیعه]] ۴۳۶-۳۵۵ق) این نظر را مختص به [[امامیه]] میداند.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref> | ||
[[مرتضی مطهری]] در تبیین حکمت این حکم بیان میکند که دست تا وقتی ارزشمند است که فرد ارزش آن را حفظ کند.<ref>مطهری، سیری در سیره نبوی، صدرا، ص۱۴۶.</ref> اگر دست به خیانت و دزدی باز شد و امنیت جامعه را به خطر انداخت همین دست بیارزش شده و [[اسلام]] به خاطر مصلحت بالاتری دستور به قطع آن میدهد.<ref>مطهری، سیری در سیره نبوی، صدرا، ص۱۴۶.</ref> {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = [[مرتضی مطهری|آیت الله مطهری]]:{{سخ}} | [[مرتضی مطهری]] در تبیین حکمت این حکم بیان میکند که دست تا وقتی ارزشمند است که فرد ارزش آن را حفظ کند.<ref>مطهری، سیری در سیره نبوی، صدرا، ص۱۴۶.</ref> اگر دست به خیانت و دزدی باز شد و امنیت جامعه را به خطر انداخت همین دست بیارزش شده و [[اسلام]] به خاطر مصلحت بالاتری دستور به قطع آن میدهد.<ref>مطهری، سیری در سیره نبوی، صدرا، ص۱۴۶.</ref> {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = [[مرتضی مطهری|آیت الله مطهری]]:{{سخ}} |