پرش به محتوا

لوط (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

۸۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۵: خط ۳۵:
==زندگی‌‌نامه==
==زندگی‌‌نامه==
لوط فرزند هاران، نوه پسری [[تارخ]] و برادرزاده [[ابراهیم(ع)]] بود.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> وی همچنین برادر مادریِ [[ساره]]، همسر ابراهیم، بود.{{یاد|ازدواج ابراهیم(ع) و ساره ازدواج عمو و برادرزاده نیست؛ زیرا ساره برادر مادریِ لوط است و پدران لوط و ساره یکی نیستند.}} لوط(ع) به همراه ساره از کسانی بودند که در جریان دعوت ابراهیم(ع) به [[توحید|یکتاپرستی]] در [[بابل (عراق)|بابِل]] به وی [[ایمان]] آورد.<ref>ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۱۹.</ref> در سوره [[سوره عنکبوت|عنکبوت]]  به ایمان او به خدا اشاره شده است.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۶.</ref> وی پس از مأموریت مهاجرت ابراهیم به سرزمین [[کنعانیان]] در [[فلسطین]] همراه وی عازم آن منطقه شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۰.</ref> لوط برای دعوت مردم به [[توحید|یکتاپرستی]] به برخی شهرهای فلسطین رفت.
لوط فرزند هاران، نوه پسری [[تارخ]] و برادرزاده [[ابراهیم(ع)]] بود.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> وی همچنین برادر مادریِ [[ساره]]، همسر ابراهیم، بود.{{یاد|ازدواج ابراهیم(ع) و ساره ازدواج عمو و برادرزاده نیست؛ زیرا ساره برادر مادریِ لوط است و پدران لوط و ساره یکی نیستند.}} لوط(ع) به همراه ساره از کسانی بودند که در جریان دعوت ابراهیم(ع) به [[توحید|یکتاپرستی]] در [[بابل (عراق)|بابِل]] به وی [[ایمان]] آورد.<ref>ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۱۹.</ref> در سوره [[سوره عنکبوت|عنکبوت]]  به ایمان او به خدا اشاره شده است.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۶.</ref> وی پس از مأموریت مهاجرت ابراهیم به سرزمین [[کنعانیان]] در [[فلسطین]] همراه وی عازم آن منطقه شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۰.</ref> لوط برای دعوت مردم به [[توحید|یکتاپرستی]] به برخی شهرهای فلسطین رفت.
در [[قرآن]] صفات نیکویی به وی نسبت داده است. او را دارای برتری دانسته<ref>سوره انعام آیه ۸۶.</ref> و [[حکمت]] و علم به وی داده شده است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۴.</ref> در برخی منابع لوط فردی با [[سخاوت]] و میهمان‌نواز معرفی شده است.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/156/23163امیدوار، «آگاه شویم».]</ref>
در قرآن، ۲۷ مرتبه از وی یاد شده است.<ref>[http://www.parsquran.com/stat/ «تکرار اسامی در قرآن».]</ref> در [[قرآن]] صفات نیکویی به وی نسبت داده است. او را دارای برتری دانسته<ref>سوره انعام آیه ۸۶.</ref> و [[حکمت]] و علم به وی داده شده است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۴.</ref> در برخی منابع لوط فردی با [[سخاوت]] و میهمان‌نواز معرفی شده است.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/156/23163امیدوار، «آگاه شویم».]</ref>
 
مدفن وی در شهر بنی‌ نعیم در استان [[الخلیل]] در [[فلسطین]] واقع شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/article/view/4953رامین‌نژاد، رامین، «مزار حضرت لوط (علیه السلام)».]</ref>
 
===خویشاوندان===
===خویشاوندان===
لوط دارای دو دختر به نام رتبا و رعورا بود که قبل از وقوع [[عذاب]] به همراه پدر از شهر خارج شدند و به [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] پیوستند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> یکی از ‏دختران لوط مادر [[ایوب (پیامبر)|ایوب(ع)]] است.<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۴۲.</ref> [[شعیب (پیامبر)|شُعَیب]] نیز داماد لوط معرفی شده است.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۵۵.</ref> در گزارشی دیگر [[مدین (قبیله)|مَدیَن]]، فرزند ابراهیم(ع)، داماد لوط بود.<ref>ابن‌خلدون، دیوان المبتدأ و الخبر، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۲ و ۴۹.</ref> از همسر لوط چهره منفی گزارش شده است. او از گناهانی که [[قوم لوط]] مرتکب می‌شدند حمایت می‌کرد. به عنوان نمونه زمانی که فرشتگان الهی برای ارائه خبر وقوع عذاب در قامت مردان جوان به منزل لوط رفته بودند، همسر لوط مردم را از حضور میهمانان مرد جوان در منزل لوط باخبر کرد<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> پس از انتشار خبر میهمانان در قوم لوط، مردان قوم خواهان ارتباط جنسی با آنان شدند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> بر اساس آیات قرآن و گزارش‌های تاریخی، همسر لوط مانند قوم لوط عذاب شد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۳۲؛ سوره حجر، آیه ۶۰؛ ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۷۳.</ref>
لوط دارای دو دختر به نام رتبا و رعورا بود که قبل از وقوع [[عذاب]] به همراه پدر از شهر خارج شدند و به [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] پیوستند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> یکی از ‏دختران لوط مادر [[ایوب (پیامبر)|ایوب(ع)]] است.<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۴۲.</ref> [[شعیب (پیامبر)|شُعَیب]] نیز داماد لوط معرفی شده است.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۵۵.</ref> در گزارشی دیگر [[مدین (قبیله)|مَدیَن]]، فرزند ابراهیم(ع)، داماد لوط بود.<ref>ابن‌خلدون، دیوان المبتدأ و الخبر، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۲ و ۴۹.</ref> از همسر لوط چهره منفی گزارش شده است. او از گناهانی که [[قوم لوط]] مرتکب می‌شدند حمایت می‌کرد. به عنوان نمونه زمانی که فرشتگان الهی برای ارائه خبر وقوع عذاب در قامت مردان جوان به منزل لوط رفته بودند، همسر لوط مردم را از حضور میهمانان مرد جوان در منزل لوط باخبر کرد<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> پس از انتشار خبر میهمانان در قوم لوط، مردان قوم خواهان ارتباط جنسی با آنان شدند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> بر اساس آیات قرآن و گزارش‌های تاریخی، همسر لوط مانند قوم لوط عذاب شد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۳۲؛ سوره حجر، آیه ۶۰؛ ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۷۳.</ref>
در [[قرآن]] ۲۷ مرتبه از وی یاد شده است.<ref>[http://www.parsquran.com/stat/ «تکرار اسامی در قرآن».]</ref> مدفن وی در شهر بنی‌ نعیم در استان [[الخلیل]] در [[فلسطین]] واقع شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/article/view/4953رامین‌نژاد، رامین، «مزار حضرت لوط (علیه السلام)».]</ref>
در [[تورات]] ماجرای حضور [[فرشته|فرشتگان]] در شهر سدوم محل زندگی لوط، عذاب قوم لوط و نجات وی به همراه دو دخترش از [[عذاب]] ذکر شده است.<ref>کتاب مقدس، کتاب تکوین، باب ۱۸، آیه ۱۶-۲۳؛ باب ۱۹، آیه ۱-۲۹.</ref> به رغم باور [[اسلام|مسلمانان]] بر [[عصمت]] پیامبران، در تورات آمده است دختران لوط پس از وقوع عذاب برای باقی ماندن نسلی برای لوط(ع) با وی [[آمیزش]] کردند.<ref>کتاب مقدس، کتاب تکوین، باب ۱۹، آیه ۳۰-۳۸.</ref>


==رسالت==
==رسالت==
خط ۴۷: خط ۴۷:
==قوم لوط==
==قوم لوط==
{{اصلی|قوم لوط}}
{{اصلی|قوم لوط}}
قوم لوط افرادی بودند که در سرزمین مؤتفکات در فلسطین ساکن بودند. در [[قرآن]] و متون تاریخی چهره‌ای منفی از قوم لوط گزارش شده است.<ref>سوره شعراء، آیه ۱۶۰-۱۷۵؛ سوره عنکبوت، آیه ۲۸-۳۰.</ref> بر اساس [[آیه|آیات]] قرآن و متون تاریخی قوم لوط مرتکب [[لواط]]،<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۸.</ref> راهزنی و آزار و اذیت میهمانان می‌شدند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> لوط آنان را به ترک [[گناه]] دعوت می‌کرد.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> پس از اصرار آنان بر گناه، عذاب الهی بر آنان نازل شد.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref>
قوم لوط افرادی بودند که در سرزمین مؤتفکات در فلسطین ساکن بودند. در [[قرآن]] و متون تاریخی چهره‌ای منفی از قوم لوط گزارش شده است.<ref>سوره شعراء، آیه ۱۶۰-۱۷۵؛ سوره عنکبوت، آیه ۲۸-۳۰.</ref> بر اساس [[آیه|آیات]] قرآن و متون تاریخی قوم لوط مرتکب [[لواط]]،<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۸.</ref> راهزنی و آزار و اذیت مهمانان می‌شدند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> لوط آنان را به ترک [[گناه]] دعوت می‌کرد.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> پس از اصرار آنان بر گناه، عذاب الهی بر آنان نازل شد.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref>
 
[[جبرئیل]]، [[میکائیل]] و [[اسرافیل]] مأمور [[عذاب]] قوم لوط بودند. آنان پیش از عذاب قوم لوط، ابتدا به صورت مردانی جوان و ناشناس وارد منزل لوط شدند. پس از نشان دادن هویت خود به لوط گفتند برای در امان ماندن از عذاب، شبانه به همراه دو دخترش از شهر خارج شود. [[فرشته|فرشتگان]] لحظه وقوع عذاب را صبح روز بعد اعلام کردند.<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۲۷.</ref> ماجرای حضور فرشتگان عذاب در خانه لوط و وقایع پس از آن در سوره [[سوره هود|هُود]] و [[سوره حجر|حِجر]] آمده است.<ref>سوره هود، آیه ۷۹-۸۳؛ سوره حجر، آیه ۷۶ و ۶۶.</ref>


[[جبرئیل]]، [[میکائیل]] و [[اسرافیل]] مأمور [[عذاب]] قوم لوط بودند. آنان پیش از عذاب قوم لوط، ابتدا به صورت مردانی جوان و ناشناس وارد منزل لوط شدند. پس از نشان دادن هویت خود به لوط گفتند برای در امان ماندن از عذاب، شبانه به همراه دو دخترش از شهر خارج شود. [[فرشته|فرشتگان]] لحظه وقوع عذاب را صبح روز بعد اعلام کردند.<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۲۷.</ref> ماجرای حضور فرشتگان عذاب در خانه لوط و وقایع پس از آن در سوره [[سوره هود|هُود]] و [[سوره حجر|حِجر]] آمده است.<ref>سوره هود، آیه ۷۹-۸۳؛ سوره حجر، آیه ۷۶ و ۶۶.</ref> همچنین در [[تورات]] نیز ماجرای حضور [[فرشته|فرشتگان]] در شهر سدوم محل زندگی لوط، عذاب قوم لوط و نجات وی به همراه دو دخترش از [[عذاب]] ذکر شده است.<ref> کتاب مقدس، کتاب تکوین، باب ۱۸، آیه ۱۶-۲۳؛ باب ۱۹، آیه ۱-۲۹.</ref>
== تفاوت گزارش تورات با منابع اسلامی==
به رغم باور [[اسلام|مسلمانان]] بر [[عصمت پیامبران]]، در تورات آمده است دختران لوط پس از وقوع عذاب برای باقی ماندن نسلی برای لوط(ع) با وی [[آمیزش]] کردند.<ref>کتاب مقدس، کتاب تکوین، باب ۱۹، آیه ۳۰-۳۸.</ref>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}