پرش به محتوا

آیه خمس: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۴۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
خط ۳۲: خط ۳۲:


==شأن نزول==
==شأن نزول==
پس از [[غزوه بدر]] تعدادی از [[مسلمانان]] بر سر تقسیم [[غنیمت|غنایم جنگی]] مشاجره کردند و خداوند برای ریشه‌کن کردن اختلاف، تمام غنائم را در اختیار [[پیامبر(ص)]] گذاشت تا طبق صلاحدید خویش آن را میان جنگجویان تقسیم کند. پیامبر(ص) نیز غنایم را به طور مساوی بین آنان تقسیم کرد. این آیه نازل شد و بیان کرد که یک‌پنجم غنایم برای [[خدا]]، پیامبر(ص)، [[ذوی القربی|ذی القربی]]، یتیمان، مسکینان و واماندگان در راه است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۱۷۲.</ref>
پس از [[غزوه بدر]] تعدادی از [[مسلمانان]] بر سر تقسیم [[غنیمت|غنایم جنگی]] مشاجره کردند و خداوند برای ریشه‌کن کردن اختلاف، تمام غنائم را در اختیار [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] گذاشت تا طبق صلاحدید خویش آن را میان جنگجویان تقسیم کند. پیامبر(ص) نیز غنایم را به طور مساوی بین آنان تقسیم کرد. این آیه نازل شد و بیان کرد که یک‌پنجم غنایم برای [[خدا]]، پیامبر(ص)، [[ذوی القربی|ذی القربی]]، [[یتیم|یتیمان]]، [[فقیر|مسکینان]] و [[ابن سبیل|در راه ماندگان]] است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۱۷۲.</ref>


==مقصود از ذی‌القربی و دیگر واژگان==
==اختصاص خمس به اهل‌بیت و بنی‌هاشم==
برای ذی‌القربی و دیگر واژگان در این آیه مصادیقی بیان کرده‌اند:
برای ذی‌القربی و دیگر واژگان در این آیه مصادیقی بیان کرده‌اند:
* ذی القربی یعنی خویشان و نزدیکان شخص؛ اما به دلیل وجود روایات فراوانی که در کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل سنت آمده است، منظور از [[ذوی القربی|ذی القربی]] در این [[آیه]]، فقط [[امامان]] شیعه هستند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۹، کتاب الخمس؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱-۲۱۸.</ref>
* ذی القربی یعنی خویشان و نزدیکان شخص؛ اما به دلیل وجود روایات فراوانی که در کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل‌سنت آمده است، منظور از [[ذوی القربی|ذی القربی]] در این [[آیه]]، فقط [[امامان شیعه]] هستند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به:‌ حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۹، کتاب الخمس، ص۵۰۹-۵۱۸؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱-۲۱۸.</ref>
* منظور از یتیمان، مسکینان و [[ابن سبیل|ابناء سبیل]]، فقط یتیمان، مسکینان و در راه ماندگانِ [[بنی‌هاشم]] و [[سادات]] هستند. گرچه ظاهر آیه مطلق است و قیدی در آن دیده نمی‌شود، اما به واسطه روایات زیادی که در تفسیر آیه وجود دارد، خمس به بنی‌هاشم اختصاص پیدا می‌کند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۹، کتاب الخمس؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱- ۲۱۸.</ref>
* براساس روایات زیادی که در تفسیر آیه وجود دارد، منظور از یتیمان، مسکینان و در راه ماندگان، فقط یتیمان، مسکینان و در راه ماندگانِ از [[بنی‌هاشم]] و [[سادات]] هستند. ازاین‌رو، خمس را مختص به بنی‌هاشم است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۹، کتاب الخمس، ص۵۰۹-۵۱۸؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۲۲۱- ۲۱۸.</ref>


==گسترش محدوده خمس به تمام غنایم==
==گسترش محدوده خمس به تمام غنایم==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱

ویرایش