پرش به محتوا

آیه سأل سائل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
| شماره آیه      = ۱ و ۲
| شماره آیه      = ۱ و ۲
| جزء            = ۲۹
| جزء            = ۲۹
| شأن نزول      = عذاب [[نعمان بن حارث فهری]] معترض به [[جانشینی امام علی(ع)]] در [[غدیر خم]]
| شأن نزول      = عذاب نعمان بن حارث فهری معترض به [[جانشینی امام علی(ع)]] در [[غدیر خم]]
| مکان نزول      = [[مدینه]]
| مکان نزول      = [[مدینه]]
| سایر          =
| سایر          =
خط ۱۴: خط ۱۴:
'''آیه سَأَلَ سائِل''' یا '''آیه عذاب واقع''' ([[سوره معارج|مَعارج]]: ۱و۲) درباره درخواست [[عذاب]] توسط شخصی [[کفر|کافر]] از جانب [[خدا]] است. به‌گفته [[مفسران]]، پس از این درخواست، سنگی از آسمان بر سر درخواست کننده عذاب فرود آمد و کشته شد.
'''آیه سَأَلَ سائِل''' یا '''آیه عذاب واقع''' ([[سوره معارج|مَعارج]]: ۱و۲) درباره درخواست [[عذاب]] توسط شخصی [[کفر|کافر]] از جانب [[خدا]] است. به‌گفته [[مفسران]]، پس از این درخواست، سنگی از آسمان بر سر درخواست کننده عذاب فرود آمد و کشته شد.


مفسران شیعه [[شأن نزول]] این [[آیه]] را ماجرای اعتراض [[نعمان بن حارث فهری|نُعمان بن حارث فهری]] به اعلام [[خلافت امام علی(ع)|جانشینی امام علی(ع)]] در [[واقعه غدیر]] دانسته‌اند. [[ابن‌تیمیه]] پیشوای [[سلفیه|سَلَفیه]] در [[شأن نزول]] این آیه درباره واقعه غدیر تشکیک کرده است. ادعای مکی‌بودن سوره معارج و مشهور‌نبودن ماجرای مذکور از دلایل او است.
مفسران شیعه [[شأن نزول]] این [[آیه]] را ماجرای اعتراض نُعمان بن حارث فهری به اعلام [[خلافت امام علی(ع)|جانشینی امام علی(ع)]] در [[واقعه غدیر]] دانسته‌اند. [[ابن‌تیمیه]] پیشوای [[سلفیه|سَلَفیه]] در [[شأن نزول]] این آیه درباره واقعه غدیر تشکیک کرده است. ادعای مکی‌بودن سوره معارج و مشهور‌نبودن ماجرای مذکور از دلایل او است.


[[علامه طباطبایی]] در جواب ابن‌تیمیه گفته است هرچند سیاق آیات مذکور با [[سوره‌های مکی]] هماهنگ است، ولی آیات دیگری از این سوره درباره [[منافق|منافقان]] و واجب‌شدن [[زکات]]، مطابق با آیات [[سوره‌های مدنی]] است؛ به همین دلیل آیه سأل سائل هم مدنی است. در  [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|کتاب الغدیر]]، برای اثبات شهرت مدنی‌بودن آن، به گفته سی تن از عالمان معروف [[اهل سنت]] استناد شده است.  
[[علامه طباطبایی]] در جواب ابن‌تیمیه گفته است هرچند سیاق آیات مذکور با [[سوره‌های مکی]] هماهنگ است، ولی آیات دیگری از این سوره درباره [[منافق|منافقان]] و واجب‌شدن [[زکات]]، مطابق با آیات [[سوره‌های مدنی]] است؛ به همین دلیل آیه سأل سائل هم مدنی است. در  [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|کتاب الغدیر]]، برای اثبات شهرت مدنی‌بودن آن، به گفته سی تن از عالمان معروف [[اهل سنت]] استناد شده است.