پرش به محتوا

دروغ: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۱۴ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۱: خط ۵۱:


===دادن وعده دروغ به همسر و فرزند===
===دادن وعده دروغ به همسر و فرزند===
بر اساس برخی روایات، دادن وعده دروغ به همسر جایز است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۲، ح۱۸.</ref> از این رو در کتاب‌های اخلاقی، دادن وعده به همسر و فرزند نیز از حرام بودن دروغ استثنا شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۲۳۶-۲۳۷.</ref> با این حال[[مجتهد| فقهای]] شیعه دروغ گفتن به همسر را جایز نمی‌دانند.<ref>نگاه کنید به امام خمینی، المکاسب المحرمة، ۱۳۸۱ش، ج۲، ص۱۴۰؛ طباطبائی حکیم، منهاج الصالحین (المحشی للحکیم)، ج۲، ص۱۵.</ref> همچنین گفته شده که این روایاتْ ناسازگار با آیاتی هستند که خلف وعده را ناروا می‌شمارند<ref>سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref>{{یاد| وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ترجمه: و به پيمان [خود] وفا كنيد، زيرا كه از پيمان پرسش خواهد شد. }} و نیز روایاتی که از وعده‌دادن بدون قصد انجام آن نهی کرده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۱، ص۷۳.</ref> با این حال برخی معتقدند که عمل به محتوای اینگونه روایات، بدآموزی تربیتی دارد و فرزندان را به دروغگویی و خُلف وعده تشویق می‌کند.<ref>ایروانی، «اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب»، ص۱۲۶.</ref>{{یاد|برخی از محققان براین باور هستند که اگر روایات وارده در باره این موضوع را بپذیریم، دروغ مرد به همسرش وقتی جایز می شود که موجب اصلاح و تقویت بنیان خانواده شود، ولی فقهاء با توجه به برخی از مشکلات سندی و دلالتی، احادیث موجود درباره جواز دروغ گفتن مرد به همسرش را قبول نکرده اند. {{مدرک}} }}
بر اساس برخی روایات، دادن وعده دروغ به همسر جایز است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۲، ح۱۸.</ref> از این‌رو در کتاب‌های اخلاقی، دادن وعده به همسر و فرزند نیز از حرام بودن دروغ استثنا شده است.<ref> برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۲۳۶-۲۳۷.</ref> با این حال فقهای شیعه دروغ گفتن به همسر را جایز نمی‌دانند.<ref>نگاه کنید به امام خمینی، المکاسب المحرمة، ۱۳۸۱ش، ج۲، ص۱۴۰؛ طباطبائی حکیم، منهاج الصالحین (المحشی للحکیم)، ج۲، ص۱۵.</ref> همچنین گفته شده که این روایاتْ ناسازگار با آیاتی هستند که خلف وعده را ناروا می‌شمارند<ref>سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> و نیز روایاتی که از وعده‌دادن بدون قصد انجام آن نهی کرده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۱، ص۷۳.</ref> برخی نیز معتقدند که عمل به محتوای این گونه روایات، بدآموزی تربیتی دارد و فرزندان را به دروغگویی و خُلف وعده تشویق می‌کند.<ref>ایروانی، «اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب»، ص۱۲۶.</ref>


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
خط ۶۵: خط ۶۵:
* امام خمینی، سید روح‌الله، تحریر الوسیلة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بی‌تا.
* امام خمینی، سید روح‌الله، تحریر الوسیلة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بی‌تا.
* امام خمینی‌، سید روح‌الله، المکاسب المحرمة، قم، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (س)، ۱۳۸۱ش.
* امام خمینی‌، سید روح‌الله، المکاسب المحرمة، قم، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (س)، ۱۳۸۱ش.
* ایروانی، جواد، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/898871 اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب]»، در مجله آموزه‌های قرآنی، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، شماره ۱۳، بهار و تابستان ۱۳۹۰.
* ایروانی، جواد، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/898871 «اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب]»، در مجله آموزه‌های قرآنی، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، شماره ۱۳، بهار و تابستان ۱۳۹۰.
* شعرانی، ابوالحسن، نثر طوبی یا دائرة المعارف لغات قرآن مجید، تهران، انتشارات اسلامیه، بی‌تا.
* شعرانی، ابوالحسن، نثر طوبی یا دائرة المعارف لغات قرآن مجید، تهران، انتشارات اسلامیه، بی‌تا.
* شهید ثانی، شرح المعة، تحقیق سید محمد کلانتر، الطبعة الثانیه، ۱۳۹۸ق.
* شهید ثانی، شرح المعة، تحقیق سید محمد کلانتر، الطبعة الثانیه، ۱۳۹۸ق.
خط ۸۰: خط ۸۰:
* نراقی، محمدمهدی، جامع السعادات، تعلیق محمد کلانتر، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، چاپ چهارم، بیروت، بی‌تا.
* نراقی، محمدمهدی، جامع السعادات، تعلیق محمد کلانتر، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، چاپ چهارم، بیروت، بی‌تا.
{{پایان}}
{{پایان}}
==پیوند به بیرون==
* [http://rch.ac.ir/article/Details/9186 مقاله دروغ در دانشنامه جهان اسلام]
{{گناهان}}
{{گناهان}}
{{رذائل اخلاقی}}
{{رذائل اخلاقی}}