صدقه واجب: تفاوت میان نسخه‌ها

در کتاب‌های فقهی، هریک از صدقات واجب احکامی مخصوص به خود دارند و احکامشان جدا بررسی می‌شود. برای مثال زکات مال، زکات فطره و کفارات، هریک دارای عنوانی مستقل در فقه‌اند و از آن‌ها در بخش‌هایی مستقل بحث می‌شود.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به خویی، موسوعة الامام خویی، ۱۴۱۸ق، ج۲۳، ص۲، ج۲۴، ص۳۶۰، ج۲۱، ص۳۰۵؛ کاشف‌الغطا، انوارالفقاهه، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۱، ۱۲۵، ج۴، ص۲۵.</ref> با این‌همه در برخی نوشته‌های فقهی، از صدقه واجب به‌طور کلی هم بحث شده است، برای نمونه [[محمدحسن نجفی|صاحب‌ْجواهر]] (۱۲۰۲-۱۲۶۶ق) در بخشی از [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|کتاب جواهر الکلام]] با عنوان «وقف و صدقه»، یک مسئله درباره صدقه واجب هم مطرح کرده است. آن این است که برخی از فقیهان با استنادی به [[حدیث|روایاتی]]، گفته‌اند بهتر است صدقه واجب آشکارا پرداخت شود؛ برخلاف صدقه مستحبی که بهتر است پنهانی داده شود.<ref>نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۸، ص۱۳۲.</ref> اما برخی نیز گفته‌اند پرداخت هر صدقه‌ای، چه واجب و چه مستحب، بهتر است در خفا صورت گیرد.<ref>نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۸، ص۱۳۲.</ref> [[محمدصالح بن احمد مازندرانی|محمدصالح مازندرانی]]، از فقیهان قرن یازدهم قمری، دلیل دیدگاه دوم را این بیان کرده که پرداخت صدقه به‌صورت پنهانی ما را از [[ریا]] دور نگه می‌دارد.<ref>مازندرانی، شرح‌الکافی، ۱۳۴۲ش، ج۶، ص۲۱۹.</ref>

==منابع==

* خویی، سیدابوالقاسم، موسوعة الامام خویی، قم، مؤسسة احیاءِ آثار الامام خوئی، چاپ اول، ۱۴۱۸ق.