Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوانسالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس|۴}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشتها}}') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
'''کُفْر''' به معنای انکار [[خدا]] از روی علم و آگاهی و باور نداشتن به [[نبوت]] [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] و انکار هر امری که منجر به انکار رسالت پیامبر اکرم(ص) شود نظیر انکار [[قرآن|قرآن کریم]] و [[نماز|وجوب نماز]]. برای کفر در قرآن کریم، [[حدیث|روایات اسلامی]] و کتابهای [[کلام اسلامی|کلامی]] اقسامی نظیر کفر انکار، کفر عناد، ذکر شده است. در برخی از کتب کلامی کفر [[شیطان]] از قبیل کفر نفسانی دانسته شده است. از دیدگاه فقهی کفر گاهی در مقابل اسلام است که بیانگر تمایز دینی و مربوط به حیطه عملی مکلف است و فاقد آثاری نظیر طهارت ارث است و گاهی کفر در مقابل ایمان است که کفر کلامی گفته میشود و در اندیشه شیعیان کسانی که امامت ائمه(ع) را قبول نداشته باشند مؤمن نیستند. | '''کُفْر''' به معنای انکار [[خدا]] از روی علم و آگاهی و باور نداشتن به [[نبوت]] [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] و انکار هر امری که منجر به انکار رسالت پیامبر اکرم(ص) شود نظیر انکار [[قرآن|قرآن کریم]] و [[نماز|وجوب نماز]]. برای کفر در قرآن کریم، [[حدیث|روایات اسلامی]] و کتابهای [[کلام اسلامی|کلامی]] اقسامی نظیر کفر انکار، کفر عناد، ذکر شده است. در برخی از کتب کلامی کفر [[شیطان]] از قبیل کفر نفسانی دانسته شده است. از دیدگاه فقهی کفر گاهی در مقابل اسلام است که بیانگر تمایز دینی و مربوط به حیطه عملی مکلف است و فاقد آثاری نظیر طهارت ارث است و گاهی کفر در مقابل ایمان است که کفر کلامی گفته میشود و در اندیشه شیعیان کسانی که امامت ائمه(ع) را قبول نداشته باشند مؤمن نیستند. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
'''کفر''' واژهای عربی به معنای پوشاندن و پنهان کردن است{{ | '''کفر''' واژهای عربی به معنای پوشاندن و پنهان کردن است{{یاد|به شب تاریک، کافر میگویند زیرا با تاریکی خود همه چیز را میپوشاند. بنابراین از آن جهت به کافر، کافر میگویند که نعمتهای الهی را پوشانده و آنها را مخفی میکند. به کشاورز هم کافر میگویند، چرا که بذر و دانه را با خاک میپوشاند.(جوهری، الصحاح، ۱۴۰۴ق، ذیل واژه.}}{{یاد|برخی لغتشناسان معتقدند کفر، ضد ایمان و انکار نعمتهای خداوند است. به شب، دریا، رودخانه بزرگ، ابر تاریک، سرزمین وسیع، زره و کشاورز کافر گفته میشود؛ زیرا هر یک به نحوی چیزی را میپوشانند.(فیروزآبادی، قاموس المحیط، ۱۴۱۵ق، ج۲، ماده کفر.))}} | ||
در کتاب معجم الفاظ الفقه الجعفری، کفر در شک داشتن به وجود [[خدا]] یا وحدانیت او، نبوت پیامبر اکرم(ص)، [[معاد]] و انکار یکی از [[ضروری دین|ضروریات دین]] مانند [[نماز|وجوب نماز]]، [[حج|وجوب حج]]، [[خمر|حرمت خمر]]؛ معنی شده است.<ref>فتحالله، معجم الفاظ الفقه الجعفری، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۴۳.</ref> | در کتاب معجم الفاظ الفقه الجعفری، کفر در شک داشتن به وجود [[خدا]] یا وحدانیت او، نبوت پیامبر اکرم(ص)، [[معاد]] و انکار یکی از [[ضروری دین|ضروریات دین]] مانند [[نماز|وجوب نماز]]، [[حج|وجوب حج]]، [[خمر|حرمت خمر]]؛ معنی شده است.<ref>فتحالله، معجم الفاظ الفقه الجعفری، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۴۳.</ref> | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==فرقههای اسلامی محکوم به کفر== | ==فرقههای اسلامی محکوم به کفر== | ||
باتوجه به اینکه انکار احکامی که ضروری دین باشد موجب کفر میشود از این جهت در بحث طهارت به عقیده [[شیخ طوسی]] [[مشبهه]]، [[مجبره]] و مجسمه، کافرند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامية، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۴.</ref> [[علامه حلی]]، [[شهید اول]]، [[محقق کرکی]] به نجاست [[ناصبی|ناصبیها]]، [[غالیان|غلات]]، [[خوارج]] و مجسمه فتوا دادهاند.<ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۲۴؛ شهید اول، الدروس الشرعية فی فقه الامامية، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۲۴؛ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۶۴.</ref> | باتوجه به اینکه انکار احکامی که ضروری دین باشد موجب کفر میشود از این جهت در بحث طهارت به عقیده [[شیخ طوسی]] [[مشبهه]]، [[مجبره]] و مجسمه، کافرند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامية، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۴.</ref> [[علامه حلی]]، [[شهید اول]]، [[محقق کرکی]] به نجاست [[ناصبی|ناصبیها]]، [[غالیان|غلات]]، [[خوارج]] و مجسمه فتوا دادهاند.<ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۲۴؛ شهید اول، الدروس الشرعية فی فقه الامامية، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۲۴؛ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۶۴.</ref> | ||
در موضوع غسل و نماز میت، شیخ مفید،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۶۹۹.</ref> شیخ طوسی<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۳۵.</ref> و قاضی ابنبراج<ref>ابنبراج، المهذب، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۶.</ref> معتقدند نباید هیچ یک از مخالفان شیعه {{ | در موضوع غسل و نماز میت، شیخ مفید،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۶۹۹.</ref> شیخ طوسی<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۳۵.</ref> و قاضی ابنبراج<ref>ابنبراج، المهذب، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۶.</ref> معتقدند نباید هیچ یک از مخالفان شیعه {{یاد|شیخ مفید در بابهای فقهی ذبیحه و اطعمه و نکاح به مانند شیخ صدوق مخالفان را به دو گروه دوستداران اهل بیت(ع) و دشمنان آنان تقسیم میکند و معاندان و دشمنان اهل بیت(ع) را به کفار الحاق مینماید.(شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۴۰۸؛ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۰۰و۵۰۱و۵۷۹.)}} را (در غیر حالت تقیه) غسل داد و نمی شود بر آنها نماز میت خواند. ابنادریس جایز نبودن و نماز بر مرده مخالفان تشیع به آیه ۸۴ سوره توبه استناد میکند و معتقد است که در این حکم هیچ اختلافی در بین فقها نیست.<ref>ابنادریس، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۳۶.</ref> | ||
==تکفیر اهل قبله== | ==تکفیر اهل قبله== |
ویرایش