الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴

۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'

Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin

۹٬۴۳۸

ویرایش

@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 «الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب»، به معنای «[[واقعه غدیر|غدیر]] در کتاب [= [[قرآن]]]، [[سنت]]، و ادبیات» است. به باور علامه امینی، این عنوان برای این کتاب بدین معناست که اگر کسی منکر [[حدیث غدیر]] و امور وابسته به آن شود، در واقع منکر قرآن، سنت، ادبیات، تاریخ و مجمع علمی شعر عرب شده است؛ چرا که نویسنده مدعای خود را با اسناد متقن و شواهد قطعی از هر سه منبع مذکور، به اثبات رسانده است.<ref>رجوع کنید به: علامه امینی، تکملة الغدیر، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۴۸.</ref>
-چنانکه [[محمدرضا حکیمی]] گفته، در کتاب «الغدیر»، نزدیک ۱۵۰ کتاب از مهمترین کتاب‌های [[مسلمانان]] که در طول تاریخ شخصیت افراد و اجتماعات را ساخته است، به میان آورده شده و براساس ملاک‌ها و مآخذ [[اهل سنت]] به مطالب آنها رسیدگی شده است. محمدرضا حکیمی، این کار علامه امینی را نوعی بازسازی علمی خوانده و معتقد است او به تصحیح کتابخانه عمومی [[اسلام]] دست زده است.<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۷.</ref>امینی در ابتدای مقدمه  الغدیر  با صراحت انگیزه‌اش از تدوین کتاب الغدیر را خدمت به دین، اعلاء کلمه حق، احیاء امت اسلامی، برافراشتن یادِ جاودانه علوی و التزام وپای بندی به [[ولایت امام علی(ع)]] دانسته است. <ref>امینی، الغدیر، ج۱، ص۲.</ref>{{یادداشت|خدمةً للدين ، وإعلاءً لكلمة الحق ، وإحياءً الاُمَّة الأسلامية ، وإشادةً بالذكر العلويّ الخالد ، وولاءً لصاحب الولاية. }} وکتابش را که سرمایه‌ای اندک و ناچیز و نمودی از دوستی خالصانه خود به پیشگاه مقدس امام علی(ع) دانسته به پیشگاه صاحب ولایت امیرالمؤمنین، آقا و بزرگ امت و پدر [[امامان شیعه|امامان(ع)]] اهدا کرده است. <ref>امینی، الغدیر، ج۱، ص۱.</ref>
+چنانکه [[محمدرضا حکیمی]] گفته، در کتاب «الغدیر»، نزدیک ۱۵۰ کتاب از مهمترین کتاب‌های [[مسلمانان]] که در طول تاریخ شخصیت افراد و اجتماعات را ساخته است، به میان آورده شده و براساس ملاک‌ها و مآخذ [[اهل سنت]] به مطالب آنها رسیدگی شده است. محمدرضا حکیمی، این کار علامه امینی را نوعی بازسازی علمی خوانده و معتقد است او به تصحیح کتابخانه عمومی [[اسلام]] دست زده است.<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۷.</ref>امینی در ابتدای مقدمه  الغدیر  با صراحت انگیزه‌اش از تدوین کتاب الغدیر را خدمت به دین، اعلاء کلمه حق، احیاء امت اسلامی، برافراشتن یادِ جاودانه علوی و التزام وپای بندی به [[ولایت امام علی(ع)]] دانسته است. <ref>امینی، الغدیر، ج۱، ص۲.</ref>{{یاد|خدمةً للدين ، وإعلاءً لكلمة الحق ، وإحياءً الاُمَّة الأسلامية ، وإشادةً بالذكر العلويّ الخالد ، وولاءً لصاحب الولاية. }} وکتابش را که سرمایه‌ای اندک و ناچیز و نمودی از دوستی خالصانه خود به پیشگاه مقدس امام علی(ع) دانسته به پیشگاه صاحب ولایت امیرالمؤمنین، آقا و بزرگ امت و پدر [[امامان شیعه|امامان(ع)]] اهدا کرده است. <ref>امینی، الغدیر، ج۱، ص۱.</ref>
 کتاب الغدیر با مقدمه ای درباره تاریخ صحیح  و ضرورت تاریخ و تفاوت نگاه هر کس به تاریخ و  چگونگی استفاده از آن است. وی دراین مقدمه تاریخ صحیح و مبتنی بر حقایق و واقعیات  را گمشده هر دانشمند، مطلوب هر هنرمند، سرمایه اهل تتبع و تحقیق، مورد علاقه هر متدین، مقصد هر سیاستمدار، هدف هر ادیب و  در یک کلام تاریخ را مورد احتیاج تمام مجتمع بشری  دانسته است.<ref>امینی، الغدیر، ج۱، ص۴.</ref> جلد ۱۱ که آخرین جلد چاپ شده از الغدیر است با معرفی بدرالدین ( ولادت۱۰۶۲ق)  یکی  از شاعران قرن۱۲ هجری قمری پایان یافته است.  ترجمه فرازی از اشعار بدرالدین:  هر گاه دیدید که ابرها اشک ریزانند، بگوئید هوای [[زیارت]] کسی را دارند، که در خاک [[نجف]] آرمیده است. آن خاک پاکی که [[فرشته|فرشتگان]] خدا، بر کنار آن فرود می آیند.
 - آنجا امامی که وصی پیامبر بوده، و حیدری که پیشوایی همه مخلوقات است، و آن دارنده شرف به خاک سپرده شده است.