سوره نبأ: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[تفسیر البرهان]] ده [[روایت]] ذیل [[آیه]] اول و دوم سوره نبأ آمده که «نبأ عظیم» را [[علی (ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] یا [[ولایت]] آن حضرت خوانده‌اند.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۵۶۶.</ref> {{یادداشت|به عنوان نمونه :فَقَالَ ... عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«أَنَا-وَ اللهِ-اَلنَّبَأُ الْعَظِيمُ الَّذِي فِيهِ اخْتَلَفْتُمْ،وَ عَلَى وَلاَيَتِهِ تَنَازَعْتُمْ،وَ عَنْ وَلاَيَتِي رَجَعْتُمْ بَعْدَ مَا قَبِلْتُمْ، وَ بِبَغْيِكُمْ هَلَكْتُمْ بَعْدَ مَا بِسَيْفِي نَجَوْتُمْ،وَ يَوْمَ الْغَدِيرِ قَدْ عَلِمْتُمْ،وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَعْلَمُونَ مَا عَلِمْتُمْ  ‏" منم آن نبأ عظیم که درباره آن اختلاف دارید! و در ولایت او به نزاع برخاسته ‏اید، شما از ولایت من باز گشتید بعد از آنکه پذیرفتید...، و در قیامت بار دیگر آنچه را قبلا در این زمینه دانسته ‏اید خواهید دانست }}همچنین [[قاضی نورالله شوشتری]] در کتاب [[احقاق الحق]] از حاکم حَسَکانی (عالم [[اهل سنت]]) نقل می‌کند، مراد از متقین در آیه ۳۱ «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا» [[علی بن ابی طالب(ع)]] است.<ref>شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۳۳.</ref>[[علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]] پس از اشاره به این  که در برخی ازروایات امام علی(ع ) به عنوان نباء عظیم معرفی شده گفته که این از مصادیق تفسیر قرآن به [[باطن قرآن| باطن]] است نه تفسیر لفظ آیه. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۱۶۳.

در [[حديث|حديثی]] ديگر از [[رسول خدا(ص)]] آمده است هر کس آن را بخواند و حفظ کند، حساب او در قیامت [چنان سریع انجام می‌شود که] به مقدار خواندن یک نماز خواهد بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۴.</ref> همچنین در روایات آمده است پیامبر(ص) سوره نبأ را جزو سوره‌هایی خوانده که موی آن حضرت را سپید کردند.{{یادداشت|از ابن عباس روایت شده گفت: [روزی] ابوبکر به رسول خدا(ص) عرضه داشت یا رسول الله چقدر زود مویت سپید شد؟ فرمود: موی مرا سوره هود و واقعه  و مرسلات و عم یتسائلون سپید کرد. <small>(طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۴م، ج۲۰، ص۱۵۰).</small>}}