Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوانسالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشتها}}') |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
# عقل فعال از آنجا که ایجادکننده نفوس انسانی است و آنها را از عقل بالقوه (اولین مرحله از عقل نظری انسان که صرفاً استعداد درک مفاهیم کلی است) به عقل بالفعل (مرحلهای از عقل نظری انسان که افزون بر بدیهیات، مفاهیم کلی و نظری را درک میکند) میرساند، فعال گفته میشود. | # عقل فعال از آنجا که ایجادکننده نفوس انسانی است و آنها را از عقل بالقوه (اولین مرحله از عقل نظری انسان که صرفاً استعداد درک مفاهیم کلی است) به عقل بالفعل (مرحلهای از عقل نظری انسان که افزون بر بدیهیات، مفاهیم کلی و نظری را درک میکند) میرساند، فعال گفته میشود. | ||
# عقل فعال از همه جهات بالفعل است و هیچ قوهای در آن نیست؛ البته همه عقلها چنیناند؛ اما به جهت مبالغه در فعلیت عقل فعال، تنها به آن فعال گفته شده است. | # عقل فعال از همه جهات بالفعل است و هیچ قوهای در آن نیست؛ البته همه عقلها چنیناند؛ اما به جهت مبالغه در فعلیت عقل فعال، تنها به آن فعال گفته شده است. | ||
# به جهت اینکه عقل فعال به وجودآورنده عالم مادی و مبدأ و منشأ صورتهای {{ | # به جهت اینکه عقل فعال به وجودآورنده عالم مادی و مبدأ و منشأ صورتهای {{یاد|صورت، اصطلاحی فلسفی است که در مقابل ماده به کار میرود. مراد از آن چیزی است که اشیاء توسط آن از یکدیگر متمایز میشوند و موجب فعلیت اشیاء میشود. (سجادی، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ۱۳۷۹ش، ص۲۹۲.)}} موجودات مادی است، فعال گفته میشود.<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیة، ۱۹۸۱م، ج۸، ص۳۹۸.</ref> | ||
به گفته [[مرتضی مطهری]]، فیلسوف و متفکر شیعی [[قرن چهاردهم هجری شمسی| قرن چهاردهم شمسی]]، از آنجا که این موجود واسطه فیض بین مبدأ کل (خدا) و جهان است و نیرویی فعال است، آن را عقل فعال نامیدهاند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، صدرا، ج۱۳، ص۱۳۵.</ref> | به گفته [[مرتضی مطهری]]، فیلسوف و متفکر شیعی [[قرن چهاردهم هجری شمسی| قرن چهاردهم شمسی]]، از آنجا که این موجود واسطه فیض بین مبدأ کل (خدا) و جهان است و نیرویی فعال است، آن را عقل فعال نامیدهاند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، صدرا، ج۱۳، ص۱۳۵.</ref> |
ویرایش