سنائی غزنوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب
(←مذهب) |
(←مذهب) |
||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
|ترجمه= | |ترجمه= | ||
}} | }} | ||
== مدایح == | |||
سنائی غزنوی دو دسته مدیحه سروده است. برخی مدایح سنائی که در مدح ارباب قدرت در نیمه اول حیات هنری خود سروده، از سوی محققان جزء نیمه تاریک کارنامه او به شمار رفته است.<ref>شفیعی کدکنی، تازیانه های سلوک، ۱۳۹۰ش، ص۱۰.</ref> | |||
سنائی در دیگر اشعارش هم به مدح [[امام علی(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>، [[حضرت زهرا(س)]]،<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> [[امام حسین(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> و [[امام رضا(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> پرداخته است. کتاب «مدایح رضوی در شعر فارسی»، قصیده‌ای از سنائی در مدح امام رضا(ع) را قدیمی‌ترین قصیده فارسی موجود در مدح امام رضا(ع) دانسته است.<ref>احمدی بیرجندی، مدایح رضوی در شعر فارسی، ۱۳۷۷ش، ص۲۷.</ref> رسول جعفریان معتقد است اشعار حدیقة الحقیقة ـ کتاب سنائی ـ اظهار نظر درباره مذهب سنائی را مشکل می‌سازد، چرا که دیدگاهی [[تقریب|وحدت‌گرایانه]] را بروز می‌دهد و به ستایش از پیامبر(ص)، [[خلفای سه‌گانه]]، امام علی(ع)، [[امام حسن(ع)]]، امام حسین(ع)، [[ابوحنیفه]] و [[شافعی]] می‌پردازد.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۸۷ش، ص۶۰۴.</ref> | سنائی در دیگر اشعارش هم به مدح [[امام علی(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>، [[حضرت زهرا(س)]]،<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> [[امام حسین(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> و [[امام رضا(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> پرداخته است. کتاب «مدایح رضوی در شعر فارسی»، قصیده‌ای از سنائی در مدح امام رضا(ع) را قدیمی‌ترین قصیده فارسی موجود در مدح امام رضا(ع) دانسته است.<ref>احمدی بیرجندی، مدایح رضوی در شعر فارسی، ۱۳۷۷ش، ص۲۷.</ref> رسول جعفریان معتقد است اشعار حدیقة الحقیقة ـ کتاب سنائی ـ اظهار نظر درباره مذهب سنائی را مشکل می‌سازد، چرا که دیدگاهی [[تقریب|وحدت‌گرایانه]] را بروز می‌دهد و به ستایش از پیامبر(ص)، [[خلفای سه‌گانه]]، امام علی(ع)، [[امام حسن(ع)]]، امام حسین(ع)، [[ابوحنیفه]] و [[شافعی]] می‌پردازد.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۸۷ش، ص۶۰۴.</ref> | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۴۰: | ||
*سنائی، مجدود بن آدم، مکاتیب سنائی، به کوشش احمد نذیر،هند، دانشگاه علیگره، [بی‌تا]. | *سنائی، مجدود بن آدم، مکاتیب سنائی، به کوشش احمد نذیر،هند، دانشگاه علیگره، [بی‌تا]. | ||
*سنائی، مجدود بن آدم،دیوان حکیم سنائی غزنوی بر اساس معتبرترین نسخه‌ها، گردآورنده: پرویز بابایی، بدیع‌الزمان فروزانفر، تهران،نشر آزادمهر، چاپ اول، ۱۳۸۱ش. | *سنائی، مجدود بن آدم،دیوان حکیم سنائی غزنوی بر اساس معتبرترین نسخه‌ها، گردآورنده: پرویز بابایی، بدیع‌الزمان فروزانفر، تهران،نشر آزادمهر، چاپ اول، ۱۳۸۱ش. | ||
*شفیعی کدکنی، محمدرضا، تازیانه‌های سلوک (نقد و تحلیل چند قصیده از حکیم سنائی)، تهران، نشر آگه، ۱۳۹۰ش. | |||
*قمی، عباس، الکنی و الألقاب، تهران، مکتبة الصدر، ۱۳۶۸ش. | *قمی، عباس، الکنی و الألقاب، تهران، مکتبة الصدر، ۱۳۶۸ش. | ||
*گوپاموی، محمد قدرت الله، تذکره نتائج الأفکار، تصحیح یوسف بیگ‌باباپور، قم، مجمع ذخایر اسلامی، چاپ اول، ۱۳۸۷ش. | *گوپاموی، محمد قدرت الله، تذکره نتائج الأفکار، تصحیح یوسف بیگ‌باباپور، قم، مجمع ذخایر اسلامی، چاپ اول، ۱۳۸۷ش. | ||