حسین منی و انا من حسین: تفاوت میان نسخهها
←مصادر و اعتبار حدیث
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]، کامل الزیارات را از اصول معتبر و مشهور میان فقهای شیعه دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۷.</ref> راویانِ [[اسناد|سلسلهسند]] این روایت، بر اساس نقل کامل الزیارات چنیناند: محمد بن عبدالله جعفر حِمْیَری، ابیسعید حسن بن علی بن زکریا عَدَوی بصری، عبد الاَعلیٰ بن حَمّاد بُرْسی، وَهْب، عبدالله بن عثمان، سعید بن ابیراشد و یَعْلی عامِری.<ref>ابنقولویه، کاملالزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۵۳.</ref> | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]، کامل الزیارات را از اصول معتبر و مشهور میان فقهای شیعه دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۷.</ref> راویانِ [[اسناد|سلسلهسند]] این روایت، بر اساس نقل کامل الزیارات چنیناند: محمد بن عبدالله جعفر حِمْیَری، ابیسعید حسن بن علی بن زکریا عَدَوی بصری، عبد الاَعلیٰ بن حَمّاد بُرْسی، وَهْب، عبدالله بن عثمان، سعید بن ابیراشد و یَعْلی عامِری.<ref>ابنقولویه، کاملالزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۵۳.</ref> | ||
در میان مصادر اهلسنت، این حدیث در [[مسند احمد بن حنبل]]،<ref>ابنحنبل، مسند، ۱۴۲۱، ج۲۹، ص۱۰۳.</ref> [[سنن ابن ماجه|سُنَن ابنماجه]]،<ref>ابنماجه، سنن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۰۱.</ref> [[سنن ترمذی|سنن تِرمذی]]<ref>ترمذی، سنن، ۱۴۱۹، ج۵، | در میان مصادر اهلسنت، این حدیث در [[مسند احمد بن حنبل]]،<ref>ابنحنبل، مسند، ۱۴۲۱، ج۲۹، ص۱۰۳.</ref> [[سنن ابن ماجه|سُنَن ابنماجه]]،<ref>ابنماجه، سنن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۰۱.</ref> [[سنن ترمذی|سنن تِرمذی]]<ref>ترمذی، سنن، ۱۴۱۹، ج۵، ص۶۵۸.</ref> و [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|مستدرک علی الصحیحین]]<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، جلد ۳، ص۱۹۴.</ref> نوشته [[حاکم نیشابوری]] آمده است. حاکم نیشابوری این حدیث را [[حدیث صحیح|صحیح]]<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، جلد ۳، ص۱۹۴.</ref>، [[نورالدین هیثمی شافعی|هیثمی]]<ref>هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۸۵.</ref> و ترمزی<ref>ترمذی، سنن، ۱۴۱۹، ج۵، ص۶۵۸. </ref> آن را [[حدیث حسن|حسن]] دانسته است. | ||
== تکنگاری == | == تکنگاری == |