حسین منی و انا من حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوای حدیث
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
== محتوای حدیث == | == محتوای حدیث == | ||
[[پرونده:حسین منی ضریح امام حسین.jpg|بندانگشتی|350px|حکاکی حدیث «حسین منی» بر [[ضریح امام حسین(ع)|ضریح امام حسین (ع)]]]] | [[پرونده:حسین منی ضریح امام حسین.jpg|بندانگشتی|350px|حکاکی حدیث «حسین منی» بر [[ضریح امام حسین(ع)|ضریح امام حسین (ع)]]]] | ||
به گفته برخی از پژوهشگران، محتوای این حدیث شامل این مضامین است: | به گفته برخی از پژوهشگران، محتوای این حدیث شامل این مضامین است: | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
* محبت به حسین(َع) از اسباب محبوبیت نزد خداوند | * محبت به حسین(َع) از اسباب محبوبیت نزد خداوند | ||
* ادامه نسل امامان شیعه از حسین(ع).<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۸.</ref> | * ادامه نسل امامان شیعه از حسین(ع).<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۸.</ref> | ||
مَناوی (۹۵۲–۱۰۳۱ق) از عالمان شافعی، شرح و تفسیر این حدیث را از قاضی وکیع چنین نقل کرده است که گویا [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] می‌دانسته میان [[امام حسین علیه‌السلام|حسین(ع)]] و امتش چه حادثه‌ای روی می‌دهد و از این جهت فقط حسین(ع) را در این روایت ذکر کرده و این مطلب را یاد آورد شده که حسین(ع) در محبت و حرمت تعرض و جنگ با پیامبر یکی است و این مطلب را با گفتار احب الله من احب حسینا، تأکید کرده است؛ زیرا محبت به حسین(ع)، محبت رسول خدا(ص) و محبت پیامبر، محبت [[خدا|خداوند]] است.<ref>مناوی، فیض القدیر، ۱۳۵۶ق، ج۳، ص۳۸۷.</ref> | |||
برداشت برخی از عبارت «أنا من حسین» این است که قیام و شهادت امام حسین(ع) سبب حفظ دین اسلام شده و از همین جهت بقای نبوت پیامبر از امام حسین است.<ref>موسوی گرمارودی، فرهنگ عاشورا، ۱۳۶۸ش، ص۱۶۳.</ref> | |||
== مصادر و اعتبار حدیث == | == مصادر و اعتبار حدیث == | ||