نبش قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

از نظر فقیهان شیعه، نبش قبر مسلمان اگرچه طفل یا دیوانه باشد حرام است؛ ولی نبش قبر مسلمانی که بدنش در گذر زمان از بین رفته و استخوان‌هایش خاک شده باشد - چنانچه باعث [[هتک حرمت]] نشود - اشکال ندارد. در مقابل، نبش قبر [[امامزاده|امامزاده‌ها]] و [[شهادت|شهداء]] و علماء حتی پس از گذشت سالیان متمادی نیز حرام است.<ref> رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی، [https://www.sistani.org/persian/book/50/27/ احکام دفن]، مسئله ۶۳۰ و ۶۳۱؛ رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله نوری همدانی، [https://noorihamedani.ir/post/view?id=9304 احکام نبش قبر]، مسئله ۶۴۲ و ۶۴۳؛ رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله شبیری زنجانی، [https://zanjani.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1/?fa احکام نبش قبر]، مسئله ۷۳۳ و ۷۳۴.</ref>

[[علامه حلی]] نبش قبر را مقدمه [[مثله کردن]] می‌داند و آن را علت حرمت بر می‌شمارد؛<ref>تذکرة الفقها، ج۲، ص۱۰۲، به نقل از: منافی، «نبش قبر»، ص۱۳۳.</ref> اما [[شهید اول]] و [[محقق کرکی]] چنین استلزامی را نپذیرفته‌اند.<ref>البیان، ص۸۰، به نقل از: منافی، «نبش قبر»، ص۱۳۵.</ref> فقیهان از روایاتی که حرمت جسد مؤمن را همسنگ انسان زنده برشمرده، چنین برداشت کرده‌اند که [[هتک حرمت]] دلیل حرمت نبش قبر است.<ref>تذکرة الفقها، ج۲، ص۱۰۲، به نقل از: منافی، «نبش قبر»، ص۱۳۷.</ref>