پرش به محتوا

غیبت کبرا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ ژوئن ۲۰۱۹
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Zakeri
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
{{اصلی|غیبت امام زمان}}
{{اصلی|غیبت امام زمان}}
ناپدیدشدن [[امام زمان]] از دیده‌ها و زندگی پنهانی او را غیبت امام زمان می‌نامند.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۲؛ طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۰.</ref> غیبت را به دو مرحله [[غیبت صغرا]] و غیبت کبرا تقسیم می‌کنند.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۲؛ طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۱.</ref>
ناپدیدشدن [[امام زمان]] از دیده‌ها و زندگی پنهانی او را غیبت امام زمان می‌نامند.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۲؛ طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۰.</ref> غیبت را به دو مرحله [[غیبت صغرا]] و غیبت کبرا تقسیم می‌کنند.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۲؛ طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۱.</ref>
===تفاوت غیبت کبرا و غیبت صغری===


در غیبت صغرا امام زمان از دید همگان غایب نبود؛ بلکه نمایندگانی داشت که از طریق آنها با مردم در ارتباط بود. به این افراد [[نواب امام زمان|نائبان امام زمان]] یا نواب اربعه می‌گویند.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۳.</ref> بیشتر علماء شیعه مدت غیبت صغرا را ۶۹ سال می‌دانند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی (ع)، ۱۳۷۸ش، ص۳۶و۳۷.</ref> غیبت کبرا پس از غیبت صغرا آغاز شده است. در این دوره امام زمان از دید همه مردم پنهان است.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۳.</ref> غیبت کبرا از سال ۳۲۹ق آغاز شده و تاکنون ادامه داشته است.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۱.</ref>
در غیبت صغرا امام زمان از دید همگان غایب نبود؛ بلکه نمایندگانی داشت که از طریق آنها با مردم در ارتباط بود. به این افراد [[نواب امام زمان|نائبان امام زمان]] یا نواب اربعه می‌گویند.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۳.</ref> بیشتر علماء شیعه مدت غیبت صغرا را ۶۹ سال می‌دانند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی (ع)، ۱۳۷۸ش، ص۳۶و۳۷.</ref> غیبت کبرا پس از غیبت صغرا آغاز شده است. در این دوره امام زمان از دید همه مردم پنهان است.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۴۳.</ref> غیبت کبرا از سال ۳۲۹ق آغاز شده و تاکنون ادامه داشته است.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۱.</ref>
خط ۱۳: خط ۱۵:


به گزارش منابع شیعه، یک هفته پیش از درگذشت علی بن محمد سمری، امام زمان در توقیعی از وفات او و آغاز غیبتی طولانی خبر داد و به او امر کرد که جانشینی برای خود انتخاب نکند.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۳۰؛ طبرسی، احتجاج، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۵۵و۵۵۶؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۱۶.</ref> در این توقیع زمان پایان این غیبت مشخص نشده است؛ تنها آمده است هنگامی پایان می‌یابد که بی‌عدالتی جهان را فراگرفته باشد.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۳۰؛ طبرسی، احتجاج، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۵۵و۵۵۶؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۱۶.</ref>
به گزارش منابع شیعه، یک هفته پیش از درگذشت علی بن محمد سمری، امام زمان در توقیعی از وفات او و آغاز غیبتی طولانی خبر داد و به او امر کرد که جانشینی برای خود انتخاب نکند.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۳۰؛ طبرسی، احتجاج، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۵۵و۵۵۶؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۱۶.</ref> در این توقیع زمان پایان این غیبت مشخص نشده است؛ تنها آمده است هنگامی پایان می‌یابد که بی‌عدالتی جهان را فراگرفته باشد.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۳۰؛ طبرسی، احتجاج، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۵۵و۵۵۶؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۱۶.</ref>
===امتحان الهی و فضیلت منتظران===


==نقش امام زمان==
==نقش امام زمان==
خط ۲۲: خط ۲۷:


گروهی از علماء شیعه مانند [[سید مرتضی]]، [[شیخ طوسی]]، [[کراجکی|کَراجَکی]] و [[محدث نوری]] ارتباط با امام زمان در غیبت کبرا را ممکن می‌دانند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی (ع)، ۱۳۷۸ش، ص۷۳.</ref> سید مرتضی و شیخ طوسی از اینکه ارتباط با امام زمان محقق هم شده است یا خیر، سخن نگفته و تنها گفته‌اند که ارتباط با امام زمان در غیبت کبرا امکان‌پذیر است؛<ref>نگاه کنید به سید مرتضی،  رسائل الشریف، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۲۹۷؛‌ شیخ طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۹۹.</ref> اما محدث نوری علاوه بر اشکال‌هایی که بر توقیع گرفته است،<ref>نگاه کنید به محدث نوری، جنة المأوی، چاپ‌شده در مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۰۲-۳۱۷.</ref> داستان‌های بسیاری (۵۹ حکایت) در زمینه ارتباط با امام زمان نقل کرده است.<ref>نگاه کنید به محدث نوری، جنة المأوی، چاپ‌شده در مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۰۲تا۳۱۷.</ref> نداشتن سند معتبر و ذکرنشدن این ماجراها از زبان کسانی که این داستان‌ها درباره آنها است، ازجمله نقدهایی است که به این داستانها وارد کرده‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی (ع)، ۱۳۷۸ش، ص۱۰۰و۱۰۱.</ref>
گروهی از علماء شیعه مانند [[سید مرتضی]]، [[شیخ طوسی]]، [[کراجکی|کَراجَکی]] و [[محدث نوری]] ارتباط با امام زمان در غیبت کبرا را ممکن می‌دانند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی (ع)، ۱۳۷۸ش، ص۷۳.</ref> سید مرتضی و شیخ طوسی از اینکه ارتباط با امام زمان محقق هم شده است یا خیر، سخن نگفته و تنها گفته‌اند که ارتباط با امام زمان در غیبت کبرا امکان‌پذیر است؛<ref>نگاه کنید به سید مرتضی،  رسائل الشریف، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۲۹۷؛‌ شیخ طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۹۹.</ref> اما محدث نوری علاوه بر اشکال‌هایی که بر توقیع گرفته است،<ref>نگاه کنید به محدث نوری، جنة المأوی، چاپ‌شده در مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۰۲-۳۱۷.</ref> داستان‌های بسیاری (۵۹ حکایت) در زمینه ارتباط با امام زمان نقل کرده است.<ref>نگاه کنید به محدث نوری، جنة المأوی، چاپ‌شده در مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۰۲تا۳۱۷.</ref> نداشتن سند معتبر و ذکرنشدن این ماجراها از زبان کسانی که این داستان‌ها درباره آنها است، ازجمله نقدهایی است که به این داستانها وارد کرده‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی (ع)، ۱۳۷۸ش، ص۱۰۰و۱۰۱.</ref>
==نیابت عامه فقها==


== پانویس ==
== پانویس ==
کاربر ناشناس