کاربر ناشناس
جزیره خضراء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آثاری در نقد داستان
imported>Mgolpayegani |
imported>Mgolpayegani |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==آثاری در نقد داستان == | ==آثاری در نقد داستان == | ||
=== دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء === | === دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء === | ||
در | در سالهای اخیر، مؤلفی عراقی به نام ناجی نجار، کتابی درباره جزیره خضراء نوشت و آن را با مثلث برمودا تطبیق داد. علی‌اکبر مهدی‌پور این کتاب را با عنوان جزیره خضراء و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا، همراه با افزوده‌هایی، به فارسی ترجمه کرد. [[جعفر مرتضی عاملی]] بر این کتاب نقد نوشته و علاوه بر اینکه سند و محتوای روایت را نقد کرده، تطبیق جزیره خضراء را بر مثلث برمودا ناروا دانسته است.<ref>ر ک: به عاملی، دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء، ص۲۲۱-۲۳۶</ref> | ||
=== جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت؟ === | === جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت؟ === | ||
کتاب دیگری که سند و محتوای داستان جزیره خضراء را با تفصیل بیشتر نقد کرده و اشکالات این حکایت را نمایانده و به نقد نظریه انطباق جزیره خضراء بر مثلث برمودا پرداخته، کتابی است در بررسی | کتاب دیگری که سند و محتوای داستان جزیره خضراء را با تفصیل بیشتر نقد کرده و اشکالات این حکایت را نمایانده و به نقد نظریه انطباق جزیره خضراء بر مثلث برمودا پرداخته، کتابی است در بررسی دیدگاههای [[محمد تقی شوشتری]]، [[سید جعفر مرتضی عاملی]]، [[ابراهیم امینی]] و دیگران که ابوالفضل طریقه‌دار با عنوان [[جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت؟]] تدوین و درباره آن تحقیق کرده است.<ref>برای تفصیل نقد نظریه انطباق جزیره خضراء بر مثلث برمودا در این کتاب رجوع کنید به: طریقه‌دار، جزیره خضرا: افسانه یا واقعیت ؟، ص۴۷-۱۰۹، ۱۶۳-۱۷۴</ref> | ||
=== سایر آثار === | === سایر آثار === | ||
[[جعفر کاشف الغطاء]]<ref>الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة | [[جعفر کاشف الغطاء]]<ref>الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة الاخباریین، ص ۶۹</ref> این داستان را از ساخته‌های داستان‌سرایان معرفی می‌کند که برخی از اخباریها آن را از کتابهای مهجور و ساختگی نقل کرده‌اند. او مضمون و مفاد داستان را مخالف اصول پذیرفته‌‌شده شیعه و گفتار عالمان دانسته است.<ref> الحقّ المبین فی تصویب رأی المجتهدین و تخطئة الاخباریین، ص۷۰</ref> برخی از معاصران، مانند [[آقا بزرگ طهرانی]]،<ref> ج ۵، ص۱۰۵</ref> [[سید محمد علی قاضی طباطبایی]]،<ref> جزایری، ج ۲، ص۶۹، تعلیقه قاضی طباطبائی</ref> [[محمد تقی تستری]]<ref> الاخبار الدخیلة، ص۱۴۶-۱۵۲</ref> و [[سید محمد صدر]]<ref> تاریخ الغیبة الکبری، ص۷۶-۸۸</ref> نیز به نقد سند و محتوای این داستان پرداخته‌اند. | ||
[[علی اکبر غفاری]]<ref>تصحیح و تحقیق متون | [[علی اکبر غفاری]]<ref>تصحیح و تحقیق متون حدیثی، ص ۱۱۴</ref> اصل حکایت جزیره خضراء را مربوط به یکی از فرزندان[[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل]]، پسر [[امام صادق|امام صادق علیه‌السلام]]، می‌داند که با [[امام زمان|امام زمان]](عج) هم‌لقب و دوازدهمین نسل از [[علی|امام علی علیه‌السلام]] بود<ref>نیز ر ک: حسن‌زاده آملی، ج ۲، نکته ۹۹۰</ref> به نظر می‌رسد عراقیانی که از آن سرزمین دیدن کرده‌اند، به سبب تشابه نام و کنیه و لقب او با [[امام زمان|حضرت مهدی]](عج)، تصور می‌کردند او همان مهدی است که نامش در روایات آمده و حاکمان آن جزایر فرزندان او هستند. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||