کاربر ناشناس
جزیره خضراء: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثاری در نقد داستان
imported>Sh.hoseini |
imported>Sh.hoseini |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
مثلث برمودا نام منطقه ایی در اقیانوس اطلس است که در قرن بیستم با صورتی از افسانه و دور از واقعیت مشهور می شود که در این منطقه کشتی ها و هواپیماها غرق می شوند. تطبیق این منطقه با داستان جزیره خضراء که در دریای مدیترانه می باشد بی ربط به نظر می رسد. | مثلث برمودا نام منطقه ایی در اقیانوس اطلس است که در قرن بیستم با صورتی از افسانه و دور از واقعیت مشهور می شود که در این منطقه کشتی ها و هواپیماها غرق می شوند. تطبیق این منطقه با داستان جزیره خضراء که در دریای مدیترانه می باشد بی ربط به نظر می رسد. | ||
==نقدها به ماجرای جزیره خضراء== | |||
نقدهای فراوانی پیرامون این ماجرا نقل شده است که می توان به موارد زیر اشاره کرد: | |||
* اتصال این داستان ها از قرن یازدهم به قرن ششم و هفتم که این ماجرا نقل می شود، قابل اثبات نیست. ناقلان ماجرا و نسخه های کتاب مجهول هستند و تنها کتاب که می توان گفت آن را نقل کرده است در قرن یازدهم می باشد که [[علامه مجلسی]] می گوید: این داستان را در کتاب‌های معتبر ندیدم و داستان را در بخش نوادر نقل می کند. <ref>محمدی ری شهری، دانش نامه امام مهدی عج، ج 3 ص 73</ref> | |||
* در ضمن نقل این داستان ها مطالبی مثل [[تحریف قرآن]]، ارتباط همیشگی با امام زمان عج و فرزند داشتن امام زمان عج نقل می شود که هیچ کدام از این موارد جزء معتقدات شیعه نیست. | |||
* در صورت انطباق جزیره خضرا با مثلث برمودا چهره ایی که از امام زمان عج در دوران غیبت به دست خواهد آمد این است که ایشان مکان معلومی دارد که به تخریب و نابود کردن مردم مثل غرق کردن کشتی ها می پردازد که این مطالب با معتقدات شیعه سازگار نیست. | |||
*طبق ظاهر بعضی روایات می توان گفت که [[امام زمان]]عج غالبا در شهر مدینه و مکه حضور دارند. <ref>علامه مجلسی، بحار ،ج52 ،ص157،ح20 و غيبة نعماني، باب 10، چهارمين فصل، ح30، ص182</ref> | |||
==آثاری در نقد داستان == | ==آثاری در نقد داستان == | ||
=== دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء === | === دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء === | ||
| خط ۳۳: | خط ۴۲: | ||
[[علی اکبر غفاری]]<ref>تصحیح و تحقیق متون حدیثی،ص ۱۱۴</ref> اصل حکایت جزیره خضراء را مربوط به یکی از فرزندان[[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل]]، پسر [[امام صادق|امام صادق علیه‌السلام]]، می‌داند که با [[امام زمان|امام زمان]](عج) هم‌لقب و دوازدهمین نسل از [[علی|امام علی علیه‌السلام]] بود<ref>نیز ر ک: حسن‌زاده آملی، ج ۲، نکته ۹۹۰</ref> به نظر می‌رسد عراقیانی که از آن سرزمین دیدن کرده‌اند، به سبب تشابه نام و کنیه و لقب او با [[امام زمان|حضرت مهدی]](عج)، تصور می‌کردند او همان مهدی است که نامش در روایات آمده و حاکمان آن جزایر فرزندان او هستند. | [[علی اکبر غفاری]]<ref>تصحیح و تحقیق متون حدیثی،ص ۱۱۴</ref> اصل حکایت جزیره خضراء را مربوط به یکی از فرزندان[[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل]]، پسر [[امام صادق|امام صادق علیه‌السلام]]، می‌داند که با [[امام زمان|امام زمان]](عج) هم‌لقب و دوازدهمین نسل از [[علی|امام علی علیه‌السلام]] بود<ref>نیز ر ک: حسن‌زاده آملی، ج ۲، نکته ۹۹۰</ref> به نظر می‌رسد عراقیانی که از آن سرزمین دیدن کرده‌اند، به سبب تشابه نام و کنیه و لقب او با [[امام زمان|حضرت مهدی]](عج)، تصور می‌کردند او همان مهدی است که نامش در روایات آمده و حاکمان آن جزایر فرزندان او هستند. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||